мышление, сознание, псих-
ическое - являются не предельно-широкими,а частными
случаями более широкого понятия - отражения,присущие
частному случаю материальных тел - человека. То есть
Ленин сам изменяет номенклатуру предельно - широких
понятий, заменяя понятия"мышление, сознание, психич-
еское" более широким понятием,включающим их как свои
частные случаи и именуемое:"ОТРАЖЕНИЕ".
Таким образом номенклатура предельно-широких
понятий сводится к двум - МАТЕРИИ и ОТРАЖЕНИЮ, при-
сущим всем телам и явлениям.
В основном гносеологическом вопросе философии
противопоставляются два понятия:материя и сознание.
Но из формальной логики известно, что логический
смысл имеет противопоставление только одноуровневых
понятий, то есть понятий одного объема, а в данном
случае сравниваются два несоизмеримых по уровню и
объему понятия:
-МАТЕРИЯ- предельно-широкое понятие, относящееся
25
ко всему материальному миру и
-СОЗНАНИЕ- понятие обозначающее частный случай
предельно-широкого понятия"отражения",присущее част-
ному случаю материльных тел - человеку.
Одноуровневыми понятиями являются:
для понятия МАТЕРИЯ - понятие ОТРАЖЕНИЕ,
для понятия СОЗНАНИЕ- понятие ЧЕЛОВЕК.
Но ввиду того, что все материальные тела обла-
дают двумя основными свойствами: материальностью и
отражением, которые нерасторжимы, то есть не может
существовать материальных тел с каким-либо одним
свойством, то основной гносеологический вопрос не
имеет логического смысла.
Отсюда:-1.Материальный мир существует вечно.
2.Основные свойства материальных тел -
материя и отражение нерасторжимы и всегда развивал-
ись в тесной неразрывной связи с друг другом, всег-
да завися друг от друга и подвергаясь теснейшему
взаимовлиянию.
Следствие:-Человек есть единство его материа-
льного тела и сознания, как частного случая отраже-
ния.
Вышеприведенные формулировки снимают основное
идеологическое противоречие эпохи и поэтому могут
служить основой как философии идеального общества,
так и философией основного социального слоя этого
общества - класса НИТЕР-ов.
На странице 26 приводится схема развития Ос-
новного вопроса философии вплоть до формулировки
ПОЛИСФЕРНОГО ДУАЛИЗМА.
Как видно из табл.3 она состоит из 4-х основн-
ых частей:в верхней помещены подходы к принципу поз-
наваемости мира,а также даны основные формулировки
соотношения материи и сознания по зонам части,помещ-
енной ниже и отражающей диалектику соотношения мате-
рии и сознания в различных формулировках Основного
вопроса философии.В нижней части перечислены филосо-
по произведениям и именам авторов,разрабавтывавших
формулировки 2-й части. Справа представлены уровни
терпимости ко второму компоненту формулировки.
По второй части виден путь развития содержания
и сути формулировок Основного вопроса философии от
признания права на существование только одного из
двух компонентов и до признания их полного равнопра-
вия и тесной взаимозависимости через утверждение о

26 Таблица 3
Схема развития Основного вопроса философии.
---------------------------------------------------------------------------------------
Все познаваемо до конца | Ничто не может быть познано до конца |
-------------------------------------------------------------------------------------|
Примат материи | Равноправие материи и сознания |Примат сознания | | |
----------------------------------------------------------------------------| | |
Сознание зависит от материи|Взаимозависимы|Сознание не зависит от материи| Уровни | | Уровни
----------------------------------------------------------------------------| терпи- |
| Сознание и материя существуют одновременно | | мости | | терпимости
-------------------------------------------------------------------------------------|- |------------
|Существуют | |Уровень |
| материя и | |полной |Д
| отражение.| |терпимо-|
| Материя | |сти |У
|и сознание | | |
|равноправны| | |А
----------------------------------- |--------|
|Материя и | |Сознание | |Уровень |Л
|сознание | |и материя | |полного |
|существуют| |существу- | |призна- |И
|вечно в | |ют вечно | |ния |
|теснейшей | |совершенно| | |З
|взаимоза- | |независимо| | |
|висимости | | | | |М
------------------------ ------------------------ |--------|-
|Материя и | |Сознание и | |Уровень |А
|сознание | |материя су-| |частич- |Н
|существуют,| |ществуют,но| |ного |Т
|но материя | | сознание | |призна- |О
|первична | | первично | |ния |Г
---------------------- ---------------------|--------|О
| Сущест-| | Сущест-|Уровень |Н
| вует | | вует |полной |И
| только | | только |нетерп- |З
| материя| |сознание|имости |М
---------------------------------------------------------------------------------------
|Чарвака |Диалектиче-|Авеста,Джа-|Философия | Сократ, | Все |Солипсизм,|Филос-|
|(Индия),|ский мате- |йнизм,Санк-|идеального| Декарт, | религии |Цель будд-|офские|
|Демокрит|риализм |хья-Йога, |общества- | Гегель | |изма и Йо-|учения|
|Эпикур, | |Фалес,Бруно|ПОЛИСФЕР- | | |ги,Абсолю-| |
|Спиноза | | Гердер, |НЫЙ ДУА- | | |тный дух | |
| | | Богданов |ЛИЗМ | | | Гегеля | |
---------------------------------------------------------------------------------------
27
первичности одного из них и о вечном независимом су-
ществовании.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75