ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
в Х 454 Долон в тех же целях "касается
жирной рукой подбородка" Диомеда и т.д.
Нос и места на лице относительно носа Гомер любит фиксировать - "рядом с
глазом" (Ил. V 291), "над переносицей в лоб" (ХIII 616). В Од. ХХIV 318 у
Одиссея от жалости к отцу дыхание кинулось к носу; в Ил. ХIV 467 сл. при
падении голова, рот и ноздри у Архелоха раньше коснулись земли, чем ноги; в
777 Аякс при падении наполняет "рот и ноздри" бычьим пометом; в 503 смертный
конец опутал "очи и ноздри" Сарпедона; в ХIХ 38 Фетида впустила в ноздри
Патроклу амвросию с нектаром для сохранения кожи. За небольшим исключением о
носе Гомер вспоминает главным образом в связи с ранениями.
Рот, уста (stoma) Гомер также характеризует часто. В Гимн. ХХХII 20,
например, певцы славят героев "влюбленными устами"; в ХХV 5 "блажен человек,
если музы любят его; как приятен из уст его льющийся голос!"; в Ил. Х 375 от
испуга у троянца - скрежет зубов в устах; в Ил. ХХII 452 у Андромахи от
ужаса "сердце хочет выскочить через уста"; в ХХIV 506 Приам прижимает к
своим устам руку Ахилла, убийцы его сына; в II 489 поэт не может перечислить
все корабли, даже если бы у него было десять языков и десять ртов. В Ил. II
250 Ферсит "имеет царей на устах" (для порицания); в VI 43 Адраст падает на
"уста", т.е. ничком. О губах (cheilos) Гомер упоминает редко. Гера улыбалась
только одними губами (Ил. XV 102); в ХХII 495 неудачник омочит губы в еде и
питье, но не омочит неба; в Од. I 381, ХVIII 410, ХХ 268 женихи закусывают
губы от досады; в Ил. ХVI 429 коршуны, а в Од. ХIХ 538 орлы названы
"извивно-губными" - agcylocheilns, т.е. "с кривым клювом".
Зубы odoys у Гомера играют в изображении человеческой физиономии тоже
далеко не последнюю роль. Прежде всего, поэт обращает внимание на то, что
зубы представляют собою стройный ряд предметов, "ограду". "Какое слово
вырвалось у тебя из ограды зубов?" - это общеизвестное выражение мы
насчитываем у Гомера 8 раз. Если при этом принять во внимание, что сочетание
"крылатое слово" в гомеровских поэмах попадается, по нашему подсчету, не
менее 118 раз, то становится ясным пластический образ речи: из ограды зубов
вылетает нечто вроде птичек, нечто крылатое и легкое, это - человеческая
речь. "Душа вышла из ограды зубов" - о смерти (Ил. IХ 409); о питье через
"ограду зубов" - Од. Х 328. О "скрежете зубов" - см. Ил. Х 375, ХIХ 365, Од.
ХVIII 98. О "стучании зубами" в ожидании смерти - Ил. ХIII 283. Несколько
текстов в связи с ранением: в V 74 сл. Педей стиснул медь зубами; в 291
дротик Диомеда и Афины вонзился в "белые зубы" Пандара и т.д. Особое
внимание Гомер обращает на "белые зубы" вепря, кабана (в сравнении): в ХII
149 "раздается стук их клыков"; в ХIII 474 сл. "огнем пылают глаза и зубы он
точит". И вне сравнения: в Х 263 у Одиссея на шлеме колышатся туда и сюда
белые клыки вепря и т.д. Отмечает Гомер клыки и у льва, у которого они
"мощные" (Ил. ХI 114, 175, ХVII 63) и у которого, после ранения, около зубов
выбивается пена. Таким образом, зубы Гомер рисует или как стройную "ограду",
из-за которой вылетают слова, или как проявление эффекта гнева и ужаса, или
как предмет ранения, или как мифический предмет.
Об языке (glAssa) у Гомера незначительный материал. Язык не в смысле
физического органа: в Ил. I 249 у Нестора "текли речи с языка слаще меда", в
ХХ 248 - "гибок язык у людей", в II 804 - у разных людей разные языки и пр.
Язык же человека в чисто физическом смысле упоминается лишь в описании
ранений (есть два текста об языке жертв, сжигаемом для богов). Ухо (oys) в
большинстве текстов также чаще всего упоминается лишь в связи с ранениями.
Есть, однако, ряд текстов об ушах в смысле слуха. В Ил. Х 535, например,
топот коней попадает Нестору в уши.
Шея обозначается у Гомера не через trachnlos, как в позднейшем языке, а
через aychnn и deirn. Первое слово за ничтожным исключением употребляется
лишь при описании ранений. Более эстетически переживает Гомер то, что он
называет deirn. В Ил. III 396 Елена рассмотрела "прекрасную шею" Афродиты. В
Гимн. IV 181 "шея и прекрасные глаза Афродиты", в Ил. ХIХ 285 Бризеида в
знак скорби раздирает у себя "грудь, нежную шею и прекрасное лицо"; в Гимн.
IV 88, VI 10 у Афродиты на нежной шее висело ожерелье; в Од. ХII 90 у Сциллы
шесть огромных шей и т.д.
б) Общий вид человека
Агамемнон головой и глазами сходен с громовержцем Зевсом, станом - с
Аресом и грудью - с владыкой морей Посейдоном. Он выделяется среди прочих
героев, как бык среди стада коров (Ил. II 477 - 483); у него могучие ноги
(44). Он рисуется высоким, могучим, с почтенной царственной осанкой (III 167
- 170). Одиссей ниже ростом, чем Агамемнон, но весьма широк в плечах и в
груди, похож он на густошерстного барана (193 - 198). Когда Гомер сравнивает
Одиссея с Менелаем, то оказывается, что в стоячем положении Менелай выдается
шириной плеч, а в сидячем положении - виднее Одиссей (210 сл.). Менелай
говорит быстро, отчетливо и коротко; он не многословен, умеет находить
нужное слово, хотя он и моложе Одиссея. Если же вставал говорить Одиссей, то
сначала молчал, опуская глаза вниз, а скипетр держал в руках неумело и
неуклюже, как будто бы с непривычки. Гомер в таких ситуациях называет его
брюзгой и неумным. Однако все это менялось, как только Одиссей начинал
говорить:
Речи, как снежная вьюга, из уст у него устремлялись.
С ним состязаться не мог бы тогда ни единый из смертных,
И уже прежнему виду его мы теперь не дивились.
Аякс Теламонид превосходил всех огромным ростом, могучей силой и широкими
плечами (226 сл.). Ярко обрисованы "белолокотные" Гера (Ил. V 711), Арета
(Од. VII 335), Навсикая (VI 251) и ее служанки (239) и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251
жирной рукой подбородка" Диомеда и т.д.
Нос и места на лице относительно носа Гомер любит фиксировать - "рядом с
глазом" (Ил. V 291), "над переносицей в лоб" (ХIII 616). В Од. ХХIV 318 у
Одиссея от жалости к отцу дыхание кинулось к носу; в Ил. ХIV 467 сл. при
падении голова, рот и ноздри у Архелоха раньше коснулись земли, чем ноги; в
777 Аякс при падении наполняет "рот и ноздри" бычьим пометом; в 503 смертный
конец опутал "очи и ноздри" Сарпедона; в ХIХ 38 Фетида впустила в ноздри
Патроклу амвросию с нектаром для сохранения кожи. За небольшим исключением о
носе Гомер вспоминает главным образом в связи с ранениями.
Рот, уста (stoma) Гомер также характеризует часто. В Гимн. ХХХII 20,
например, певцы славят героев "влюбленными устами"; в ХХV 5 "блажен человек,
если музы любят его; как приятен из уст его льющийся голос!"; в Ил. Х 375 от
испуга у троянца - скрежет зубов в устах; в Ил. ХХII 452 у Андромахи от
ужаса "сердце хочет выскочить через уста"; в ХХIV 506 Приам прижимает к
своим устам руку Ахилла, убийцы его сына; в II 489 поэт не может перечислить
все корабли, даже если бы у него было десять языков и десять ртов. В Ил. II
250 Ферсит "имеет царей на устах" (для порицания); в VI 43 Адраст падает на
"уста", т.е. ничком. О губах (cheilos) Гомер упоминает редко. Гера улыбалась
только одними губами (Ил. XV 102); в ХХII 495 неудачник омочит губы в еде и
питье, но не омочит неба; в Од. I 381, ХVIII 410, ХХ 268 женихи закусывают
губы от досады; в Ил. ХVI 429 коршуны, а в Од. ХIХ 538 орлы названы
"извивно-губными" - agcylocheilns, т.е. "с кривым клювом".
Зубы odoys у Гомера играют в изображении человеческой физиономии тоже
далеко не последнюю роль. Прежде всего, поэт обращает внимание на то, что
зубы представляют собою стройный ряд предметов, "ограду". "Какое слово
вырвалось у тебя из ограды зубов?" - это общеизвестное выражение мы
насчитываем у Гомера 8 раз. Если при этом принять во внимание, что сочетание
"крылатое слово" в гомеровских поэмах попадается, по нашему подсчету, не
менее 118 раз, то становится ясным пластический образ речи: из ограды зубов
вылетает нечто вроде птичек, нечто крылатое и легкое, это - человеческая
речь. "Душа вышла из ограды зубов" - о смерти (Ил. IХ 409); о питье через
"ограду зубов" - Од. Х 328. О "скрежете зубов" - см. Ил. Х 375, ХIХ 365, Од.
ХVIII 98. О "стучании зубами" в ожидании смерти - Ил. ХIII 283. Несколько
текстов в связи с ранением: в V 74 сл. Педей стиснул медь зубами; в 291
дротик Диомеда и Афины вонзился в "белые зубы" Пандара и т.д. Особое
внимание Гомер обращает на "белые зубы" вепря, кабана (в сравнении): в ХII
149 "раздается стук их клыков"; в ХIII 474 сл. "огнем пылают глаза и зубы он
точит". И вне сравнения: в Х 263 у Одиссея на шлеме колышатся туда и сюда
белые клыки вепря и т.д. Отмечает Гомер клыки и у льва, у которого они
"мощные" (Ил. ХI 114, 175, ХVII 63) и у которого, после ранения, около зубов
выбивается пена. Таким образом, зубы Гомер рисует или как стройную "ограду",
из-за которой вылетают слова, или как проявление эффекта гнева и ужаса, или
как предмет ранения, или как мифический предмет.
Об языке (glAssa) у Гомера незначительный материал. Язык не в смысле
физического органа: в Ил. I 249 у Нестора "текли речи с языка слаще меда", в
ХХ 248 - "гибок язык у людей", в II 804 - у разных людей разные языки и пр.
Язык же человека в чисто физическом смысле упоминается лишь в описании
ранений (есть два текста об языке жертв, сжигаемом для богов). Ухо (oys) в
большинстве текстов также чаще всего упоминается лишь в связи с ранениями.
Есть, однако, ряд текстов об ушах в смысле слуха. В Ил. Х 535, например,
топот коней попадает Нестору в уши.
Шея обозначается у Гомера не через trachnlos, как в позднейшем языке, а
через aychnn и deirn. Первое слово за ничтожным исключением употребляется
лишь при описании ранений. Более эстетически переживает Гомер то, что он
называет deirn. В Ил. III 396 Елена рассмотрела "прекрасную шею" Афродиты. В
Гимн. IV 181 "шея и прекрасные глаза Афродиты", в Ил. ХIХ 285 Бризеида в
знак скорби раздирает у себя "грудь, нежную шею и прекрасное лицо"; в Гимн.
IV 88, VI 10 у Афродиты на нежной шее висело ожерелье; в Од. ХII 90 у Сциллы
шесть огромных шей и т.д.
б) Общий вид человека
Агамемнон головой и глазами сходен с громовержцем Зевсом, станом - с
Аресом и грудью - с владыкой морей Посейдоном. Он выделяется среди прочих
героев, как бык среди стада коров (Ил. II 477 - 483); у него могучие ноги
(44). Он рисуется высоким, могучим, с почтенной царственной осанкой (III 167
- 170). Одиссей ниже ростом, чем Агамемнон, но весьма широк в плечах и в
груди, похож он на густошерстного барана (193 - 198). Когда Гомер сравнивает
Одиссея с Менелаем, то оказывается, что в стоячем положении Менелай выдается
шириной плеч, а в сидячем положении - виднее Одиссей (210 сл.). Менелай
говорит быстро, отчетливо и коротко; он не многословен, умеет находить
нужное слово, хотя он и моложе Одиссея. Если же вставал говорить Одиссей, то
сначала молчал, опуская глаза вниз, а скипетр держал в руках неумело и
неуклюже, как будто бы с непривычки. Гомер в таких ситуациях называет его
брюзгой и неумным. Однако все это менялось, как только Одиссей начинал
говорить:
Речи, как снежная вьюга, из уст у него устремлялись.
С ним состязаться не мог бы тогда ни единый из смертных,
И уже прежнему виду его мы теперь не дивились.
Аякс Теламонид превосходил всех огромным ростом, могучей силой и широкими
плечами (226 сл.). Ярко обрисованы "белолокотные" Гера (Ил. V 711), Арета
(Од. VII 335), Навсикая (VI 251) и ее служанки (239) и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251