И поставили ковчег Божий на новую колесницу, и вывезли его из дома Аминадава, что на холме. Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, вели новую колесницу… А Давид и все сыны Израилевы играли перед Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах, и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах. И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию (чтоб придержать его) и взялся за него; ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу; и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия. И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. Место сие и доныне называется: «поражение Озы».
А по Дэникену, помните: «Оза рукой схватился за ковчег и, словно пораженный молнией, тут же упал мертвым». Неискушенному читателю может показаться, будто несчастный Оза прикоснулся, например, к проводу высокого напряжения. Дэникен продолжает: «Ясно, что ковчег завета был электрически заряжен! Дело в том, что если, в точности следуя всем указаниям Моисея, вновь соорудить «ковчег», то получится не что иное, как электрический конденсатор с напряжением во много сотен вольт. Золотой венец служил для зарядки конденсатора, образованного золотыми пластинами. Если же один из херувимов на крышке ковчега был магнитом, то перед вами и законченный электродинамический громкоговоритель, а может быть, даже нечто вроде переговорного устройства для связи между Моисеем и экипажем космического корабля. Все детали конструкции ковчега завета можно вычитать из Библии. Но и не особенно вчитываясь в нее, можно вспомнить, что ковчег завета часто как бы искрился и что Моисей, когда ему нужен был совет или помощь, пользовался этим «передатчиком».
Тот, кто не удосужится, взявши Ветхий завет, своими глазами прочитать описание этого ковчега, вполне может поверить утверждениям Дэникена, будто в Библии приводится описание конструкции предмета культа, служащего чем-то вроде рации. На самом деле в Библии нет ничего подобного, и совершенно непонятно, зачем бы ковчег завета стали снабжать устройством связи, да и как такое устройство можно сделать из перечисленных в библейском тексте материалов. Нет никаких оснований предполагать, что ковчег завета являлся каким-то электроприбором, как это делает Дэникен.
Из книг Дэникена можно было бы привести и другие примеры весьма странного толкования Библии, но вряд ли стоит тратить на это время.
Посредничество между небесными и земными разумными существами
Не многим лучше, чем с Ветхим заветом, Дэникен обходится с мифами, сказками и легендами. Возьмем, к примеру, вавилоно-ассирийский эпос о Гильгамеше, относящийся к третьему тысячелетию до нашей эры и сохранившийся лишь в отрывках. Эпос возник у шумеров. В нем рассказывается о делах и странствиях полулегендарного правителя Урука, а также о Всемирном потопе. Последнее предание в измененном виде вошло в Библию. Дэникен считает, что этот эпос содержит описание путешествия в космический центр богов так, по-своему, конечно, толкует он легенду о полете шумерского короля Этана, поднявшегося в небо на орле.
Из «Пополь-Вух», эпоса индейцев киче, Дэникен извлекает сообщение о битве между галактиками. Потерпевшие в ней поражение нашли спасение на Земле и, по всей видимости, соорудили удивительную систему подземных туннелей в Эквадоре. «Здесь, на непостижимых глубинах, когда через многие годы исчезла опасность быть раскрытыми, боги решили создать по своему подобию земных людей», – пишет Дэникен в книге «Посев и космос». В ней же он сообщает миллионам читателей о том, к какому новому и смелому утверждению привел его эпос «Пополь-Вух»: «Я подозреваю, что к освоению Земли и сотворению человека приложили руки многие пришельцы с небес. Миф индейцев киче-майя «Пополь-Вух» повествует о том, как был создан человек:

«Всемирный потоп». Гравюра на меди Маттеуса Мериана из Хроники Готтфрида, 1663. Являлся ли Ноев ковчег на самом деле транспортным средством, доставившим «отца нового человечества» в центр космических полетов богов?
Говорят, что те, кого создали и воспитали, не имели ни матери, ни отца, а называли их «человеками». Их не рожала женщина, их не ваяли творцы, к ним непричастны Алом и Кахолом, они возникли благодаря чуду, волшебству…»
Физик доктор Ирен Зэнгер-Бредт в своей работе о доказуемости доисторических связей землян с пришельцами из космоса на основании мифов и преданий тщательно и настойчиво изучает вопрос: сообщают ли эти предания о космических полетах в период между 1 000 000 и 3000 годами до нашего времени и прежде всего в 4000–3000 годы до нашей эры? Как осторожный ученый, она заявляет: «Подобное в принципе возможно», и далее: «но до сих пор не достаточно доказано».
Исходя из возможности существования обитаемых планет за пределами Солнечной системы, а число таких планет только в нашей Галактике составляет, согласно разным подсчетам, от 104 до 1010, Ирен Зэнгер-Бредт полагает, что. пилотируемые и даже беспилотные полеты туда пока еще при современном уровне техники не осуществимы. «Задуматься, пожалуй, можно лишь над вопросом: посещали ли Землю представители цивилизаций с других планет? „Что касается нашего времени, то внеземные контакты кажутся ей весьма сомнительными. «Анализ фактов приводит к выводу, что вероятность контакта с инопланетянами в наши дни хотя и не равна нулю, но очень близка к нему. И если ожидания и предположения относительно туманного будущего весьма неопределенны, то прошлое человечества, отдаленное от нас на миллионы лет, возможно, содержит в себе искомое событие, имеющее пусть маленькую, но все-таки вероятность?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93