ибо они должны почитаться вместе с пророками и учителями» [] Место, свидетельствующее впрочем и о том, какое широкое и почетное положение в совершении богослужения (???????????) [] занимали пророки и учители.
7) и 8) Самыми необычайными для нашего времени, но частыми в апостольское время были дары языков и истолкования их.
Дар языков по Деяниям и 1 Кор за апостольским богослужением
Дар языков (глоссолалия) впервые сообщен был апостолам, а может быть и другим верующим, в день Пятидесятницы при сошествии на них Духа Святого. Этот дар проявился в какой-то особенно воодушевленной (чем-то напоминавшей речь человека в состоянии опьянения) речи (??????, ?????????????) «о величиях Божиих» «на иных языках» (??????? ???????), так что слушатели до 15 национальностей слышали из уст апостолов свое родное наречие (?????????) []. Дух Господень, обнимающий собою человечество в его народах и языках и носящий в себе силу объединения их, произвел во внутреннейших основах души мгновенное устранение наиболее разделяющих человечество национальных границ языка, символически предуказывая этим будущее благодатное единение человечества.
Подобный дар сообщался в апостольской церкви неоднократно после крещения. Так дар языков получили Корнилий и домашние его после крещения, ученики Иоанна Крестителя чрез руковозложение на них ап. Павла []. Не незнаменательно, что наиболее сильный отзвук великого чуда Пятидесятницы мы находим в столь центральной и значительной языко-христианской церкви, как Коринфская []. В Коринфской церкви этот чудесный дар с. 35 получил самое широкое применение за богослужением. Он и обнаруживался, по-видимому, только за богослужебными собраниями, «в церквах» [].
Содержанием речи коринфских глоссолалов была молитва [] и преимущественно хвалебного и какого-то таинственного характера []. Язык, на котором говорил глоссолал, был непонятен присутствующим [] и, по-видимому, не вполне понятен и самому глоссолалу (хотя «дух» его «молился» в то время, но «ум» оставался без плода) [], почему речь глоссолала нуждалась в истолковании [], но истолкование его речи требовало тоже особого дара Духа Святого [], которым далеко не всегда обладал глоссолал []. Языкоговорение было вожделенным даром (желаю, чтобы вы все говорили языками ), назидавшим глоссолала [], степень этого дара зависела от нравственной высоты обладателя, почему, например, ап. Павел обладал им более всех коринфян [].
Различные понимания дара языков
Вот библейские данные о даре языков. Ими не решается вопрос, был ли дар языков всегда одинаков, и в чем состояла коринфская глоссолалия, получившая такое широкое применение за богослужением. Св. отцы склонялись к тому мнению, что дар языков в Коринфе и вообще во всех случаях, где рассказывается о его проявлении (т. е. еще в 2 упомянутых случаях), был тождественным с глоссолалией Пятидесятницы, т. е. что все глоссолалы получали способность говорить на существовавших тогда иностранных языках. Так думали св. Иустин, Тертуллиан, Ириней, Ориген, Кирилл Иерусалимский, Златоуст, Григорий Богослов, Августин []. Против такого понимания возражают, что для коринфских христиан не было надобности в говорении на иностранных языках, какая была в день первой христианской Пятидесятницы, что языки здесь не названы другими, что слово часто стоит в ед. ч. и не поясняется как в Деян чрез ?????????, что и спаситель обещал верующим говорение «новыми» с. 36 языками, а не иностранными. — Другие [] в языке глоссолалов видят первоязык , смешанный язык, заключавший элементы или рудименты различных исторических языков (рудиментарный язык) и ставший образом для всеобщности христианства; основание для этого понимания — употребление ?????? в описаниях дара языков иногда в ед. ч. Но ед. ч. может означать какой-либо один из существующих языков, — смысл, подтверждаемый и отсутствием члена при нем. — На том основании, что ?????? или ???????? означает у классиков слово провинциальное или устарелое, необычное (идиотизм ), нуждающееся в объяснении (глоссе) [], думали, что язык глоссолалов состоял именно из таких слов []: то архаизмов, то неологизмов, то иностранных. Но Новый Завет не знает такого употребления слова ??????; такая речь не выше обыкновенной и во всяком случае не представляет необыкновенного чудесного явления. — Думают далее, что речь глоссолалов состояла из нечленораздельных звуков (сравнивается у ап. Павла с звуками трубы) [] или едва слышного, молитвенного шепота [] (1 Кор 14, 2: глаголяй бо языки не человеком глаголет, но Богу, никтоже бо слышит ) или, наоборот, из экстатических восклицаний, отрывочных славословий (речь глоссолала называется большей частью не ?????, слово , орудие мысли , а только ??????, языком , звуком самим по себе) []. Но апостол прямо говорит, что глоссолалы произносили «слова», хотя и «невразумительные»; он сравнивает их с громогласными кимвалами и трубами.
Это последнее сравнение, неоднократно употребленное апостолом, дало повод понимать глоссолалию в смысле какого-либо особого пения . Все термины, употребленные ап. Павлом о глоссолалии, могут иметь и музыкальный смысл. ?????? назывался корпус флейты []; родами (????) (роды языков ) обозначались у классиков [] мелодии диатоническая, хроматическая и энгармоническая и в таком приложении слово это естественнее, чем к языкам, которых древние не умели классифицировать; ??????????, объяснять , у классиков употребляется и о музыкальной интерпретации []; в выражении и еще по превосхождению путь вам показую [] путь , ???? и по превосхождению , ??? ’????????? — тоже служили музыкальными терминами: первое означало переход от одних тонов к другим, а гиперболеон назыс.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219