ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Большие выдержки из Постановлений находятся кроме Епифания в «Вопросах и ответах» Анастасия Синаита (ок. 700 г.).
7. Трул. Соб. Пр. 2.
8. Funk, Didascalia, IV–V.
9. Rahmani I. Testamentum Domini nostri Iesu Christi, Moguntiae 1899.
10. Gebhardt O. u. Harnack A. Texte und Untersuchungeu VI Band, 1 Buch: Achelis H. Die Canones Hippolyti, Leipz. 1891.
11. Bickel , Geschichte des Kirchenrechts Gies. 1843, S. 107–143. Tallam H. The apostolic constitutions or canos of the apostles in coptic with an englisch translation, Lond. 1848. De Lagarde P. Aegiptiaca, G?tt. 1883. Ludolf. Commentarius ad suam Historiam Aethiopicam 1691. Писарев Л. Каноны (постановления) церковные св. апостолов. Правосл. богосл. энцикл. т. VIII, Спб. 1907, стр. 443–455.
12. Которой посвящено сочин. Funk'a F., Das Testament unseres Herrn und die verwandten Schriftenm Mainz 1901.
13. Rahmani , Testamentum, XLII–XLIX. Петровский А. Завет Господа нашего Иисуса Христа. Библиогр. заметка в «Христ. Чт.» 1900, 7, 159–165.
14. Funk, Testament, 62–68 и passim.
15. Завещ. I, 28.
16. Против Funk'a, D. Testament., 82f.
17. Завещ. II, 8.
18. Красносельцев. Очерки из истории христианского храма, Каз. 1881, стр. 83.
19. Иуст. Апол. I, 67. Терт. Апол. 39.
20. Ефр. Песнь об елее. Дион. Ар. О небес. иер. 4, 12. Rahmani , testamentum. 157.
21. Клим. Ал. Педаг. II, 1.
22. Последнюю мысль в этих местах Климента видят Bigg Ch. The Christian Platonist of the Alexandria, Oxf. 1866, p. 102 и Соколов Агапы, 98. Противоположного взгляда держится Keating, The agapes, 79.
23. Pape W. Griechisch-deutsche Handw?rterbuch, 3 Aif., Braunsch. 1880, S. 1132
24. Лк. 24, 41
25. Притч. 15, 17.
26. По переводу Корунского Н. : салат
27. Клим. Ал. Педаг. II, 1.
28. Клим. Ал. Стром. VI, 11.
29. Тертул. Апол. 39.
30. Тертул. О молитве 11.
31. См. выше, стр. 14.
32. «Завещание», Каноны Ипполита, см. ниже.
33. Мин. Фел. окт. 31.
34. Ориг. на кн. Иова 3.
35. Кипр. Письмо 63, к Цец.
36. Кипр. к Донату гл. 16.
37. Апостольские Постановления V, 7. Соколов Агапы 621.
38. Sibyl orac v. 497 Keating, The agape. 105.
39. Против взгляда Функа , считающего «Завещание» самым поздним из этих памятников.
40. По Соколову Агапы, 13, 5: «пусть идут под благословение».
41. «Завещание», II, 13.
42. Против Соколова, Агапы, 127 и д.
43. Кан. Ипп. 180, 181. Егип. кан. 50.
44. Кан. Ипп. 164–167. В Египетских канонах нет такого указания.
45. Кан. Ипп. 169.
46. Кан. Ипп. 170. Егип. кан. 50.
47. Кан. Ипп. 178, 179. Егип. кан. 50.
48. Кан. Ипп. 180, 181; Егип. кан. 50.
49. Кан. Ипп. 170, 172, 179. Егип. кан. 58, 50.
50. Кан. Ипп. 179.
51. Кан. Ипп. 171.
52. Егип. кан. 48. Кан. Ипп. 171.
53. Егип. кан. копт. ред. 48. Кан. Ипп. о чаше не говорят, а Егип. эфиоп. ред.: «чашу приносите одни».
54. Кан. Ипп. 171.
55. Кан. Ипп. 164–168. В Егип. кан. нет.
56. Египет. кан.: старым.
57. Егип. кан.: «прежде вечерней звезды»
58. Египет. кан.: «Если из (вдовам) невозможно (прийти на агапу) по жребию, который им выпал (по долгу службы?), то он дает им вина и поесть что-нибудь, и они станут есть дома, как хотят».
59. Кан. Ипп. 184. Егип. кан. 50.
60. Кан. Ипп. 175.
61. Кан. Ипп. 205.
62. Завещ. II, 25.
63. Егип. кан. 58.
64. Завещ. II, 14, 16.
65. Кан. Ипп. 186. Егип. кан. 53.
66. Там же.
67. Кан. Ипп. 187.
68. Неуверенное чтение.
69. Егип. кан. 54.
70. Дидаск. II, 28.
71. В евхаристических молитвах «Учения 12 ап.» содержится прошение как будто противоположное: «да прейдет мир сей». Так за это короткое время переменилось настроение христиан. Нынешнее литийное прошение «о состоянии (???????????, прочности) всего мира» таким образом существовало уже в III в. на богослужении.
72. Терт. Апол. 1, 39.
73. См. выше стр. 77.
74. См. выше 51.
75. Замечательно, что песнь «Тебе поем», являющаяся в нашей литургии с древнейших ее списков (Барберинова VIII в.), составляет по «Завещанию» характерную часть утрени и не имеется в литургии.
76. «Завещание» I, 26–28.
77. Rahmani : pro (feminis) presbyteris.
78. «Завещание» I, 35.
79. В «Завещании» I, 34 указано «возложение руки на оглашенных» после чтений и поучения, Но в I, 4 замечено, что оглашенных удаляются, когда для верных начинается чтение Нового Завета и Евангелие. Второе — должно быть остаток древнейшей практики, когда до крещения не вверялась оглашенным тайна новозав. Писаний.
80. Пост. Ап. VIII, 10.
81. Там же II, 57.
82. Rahmani , Testamentum 177.
83. Пост. Апост. II, 57. VIII, 5.
84. Rahmani , Teatamentum 171–2.
85. Didascalia arabica 35. Funk. Didascalia et Constitutiones apostolurum, vol II. Testimonia et scripturae propinquae. Paderb. 1906, S. 129.
86. Didasc. arav. 38. Funk , Did. v. II, S. 132.
87. Тертуллиан, О душе гл. 9.
88. Завещание I, 32.
89. Завещание I, 43.
90. Тертуллиан. О венце воина, 3.
91. См. выше стр. 75.
92. См. выше стр. 78.
93. См. выше, стр. 80.
94. Сократ, Церк. ист. V, 22.
95. Завещ. I, 28, см. выше стр. 89
96. Тертул. О молитве, 6
97. Кипр. О мол. Госп. 18.
98. Ориг. на Быт. бес 10.
99. Терт. К жене II, 5.
100. Кипр. О падших гл. 26. Избранные сочинения, пер. М. Протопопова. Спб. 1803, стр. 251.
101. Терт. О мол. 15.
102. Кипр. Пис. 63, к Цец.
103. Клим. Ал. Стр. VII, 7: ????? ?? ??????????? ??? ???????? ????? ?????? ?????, букв. выделение 3 часов «признают ве дущие блаженную троицу святых состояний». Имеются в виду три степени совершенства, которые по Клименту проходят христиане: 1) когда к вере примешиваются страсти; 2) года эти страсти очищаются страданиями; 3) когда христианин становится истинным гностиком, достигает полного совершенства, славы и блаженства. Эти степени описаны в Строматах VI, 14.
104. Строматы VI, 16.
105. Терт. О молитве, 25.
106. Терт. О посте, 10.
107. Терт. К жене II, 4.
108. Ориген, О мол. 12.
109. Кипр. О мол. Госп. 34. 35.
110. Завещ. 1, 22
111. Didasc. arab. c. 38. Funk , Did. et Const. Ap., v. II, S. 13–131.
112. Ср. «не предаждь нас до конца имене Твоего ради, и не разори завета Твоего…. Авраама ради» Стих 9-го часа
113. Дуплет к предыдущему и последующему.
114. По мнению Achelis'а , Die Can. Hypp. 129. По Heberg'у (S. 119) здесь написан был крест.
115. Завещ. II, 24.
116. Кан. Ипп. 223–245.
117. Егип. кан. гл. 62.
118. А. П. У. (архимандр., впосл. еп. Порфирий Успенский ), Вероучение, богослужение, чиноположение и правила церковного богослужения египетских христиан (коптов), Спб. 1856, стр. 70–72.
119. Терт. О мол. 10.
120. «Завещание» II, 22.
121. Терт. О мол. 23.
122. Там же 18. Этот обряд и при апостолах имел очень широкое применение за богослужением, судя по 1 Петр. 5, 14, 2 Кор. 13, 12 и др. При Тертуллиане еще целовались за молитвою без различия пола:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219
7. Трул. Соб. Пр. 2.
8. Funk, Didascalia, IV–V.
9. Rahmani I. Testamentum Domini nostri Iesu Christi, Moguntiae 1899.
10. Gebhardt O. u. Harnack A. Texte und Untersuchungeu VI Band, 1 Buch: Achelis H. Die Canones Hippolyti, Leipz. 1891.
11. Bickel , Geschichte des Kirchenrechts Gies. 1843, S. 107–143. Tallam H. The apostolic constitutions or canos of the apostles in coptic with an englisch translation, Lond. 1848. De Lagarde P. Aegiptiaca, G?tt. 1883. Ludolf. Commentarius ad suam Historiam Aethiopicam 1691. Писарев Л. Каноны (постановления) церковные св. апостолов. Правосл. богосл. энцикл. т. VIII, Спб. 1907, стр. 443–455.
12. Которой посвящено сочин. Funk'a F., Das Testament unseres Herrn und die verwandten Schriftenm Mainz 1901.
13. Rahmani , Testamentum, XLII–XLIX. Петровский А. Завет Господа нашего Иисуса Христа. Библиогр. заметка в «Христ. Чт.» 1900, 7, 159–165.
14. Funk, Testament, 62–68 и passim.
15. Завещ. I, 28.
16. Против Funk'a, D. Testament., 82f.
17. Завещ. II, 8.
18. Красносельцев. Очерки из истории христианского храма, Каз. 1881, стр. 83.
19. Иуст. Апол. I, 67. Терт. Апол. 39.
20. Ефр. Песнь об елее. Дион. Ар. О небес. иер. 4, 12. Rahmani , testamentum. 157.
21. Клим. Ал. Педаг. II, 1.
22. Последнюю мысль в этих местах Климента видят Bigg Ch. The Christian Platonist of the Alexandria, Oxf. 1866, p. 102 и Соколов Агапы, 98. Противоположного взгляда держится Keating, The agapes, 79.
23. Pape W. Griechisch-deutsche Handw?rterbuch, 3 Aif., Braunsch. 1880, S. 1132
24. Лк. 24, 41
25. Притч. 15, 17.
26. По переводу Корунского Н. : салат
27. Клим. Ал. Педаг. II, 1.
28. Клим. Ал. Стром. VI, 11.
29. Тертул. Апол. 39.
30. Тертул. О молитве 11.
31. См. выше, стр. 14.
32. «Завещание», Каноны Ипполита, см. ниже.
33. Мин. Фел. окт. 31.
34. Ориг. на кн. Иова 3.
35. Кипр. Письмо 63, к Цец.
36. Кипр. к Донату гл. 16.
37. Апостольские Постановления V, 7. Соколов Агапы 621.
38. Sibyl orac v. 497 Keating, The agape. 105.
39. Против взгляда Функа , считающего «Завещание» самым поздним из этих памятников.
40. По Соколову Агапы, 13, 5: «пусть идут под благословение».
41. «Завещание», II, 13.
42. Против Соколова, Агапы, 127 и д.
43. Кан. Ипп. 180, 181. Егип. кан. 50.
44. Кан. Ипп. 164–167. В Египетских канонах нет такого указания.
45. Кан. Ипп. 169.
46. Кан. Ипп. 170. Егип. кан. 50.
47. Кан. Ипп. 178, 179. Егип. кан. 50.
48. Кан. Ипп. 180, 181; Егип. кан. 50.
49. Кан. Ипп. 170, 172, 179. Егип. кан. 58, 50.
50. Кан. Ипп. 179.
51. Кан. Ипп. 171.
52. Егип. кан. 48. Кан. Ипп. 171.
53. Егип. кан. копт. ред. 48. Кан. Ипп. о чаше не говорят, а Егип. эфиоп. ред.: «чашу приносите одни».
54. Кан. Ипп. 171.
55. Кан. Ипп. 164–168. В Егип. кан. нет.
56. Египет. кан.: старым.
57. Егип. кан.: «прежде вечерней звезды»
58. Египет. кан.: «Если из (вдовам) невозможно (прийти на агапу) по жребию, который им выпал (по долгу службы?), то он дает им вина и поесть что-нибудь, и они станут есть дома, как хотят».
59. Кан. Ипп. 184. Егип. кан. 50.
60. Кан. Ипп. 175.
61. Кан. Ипп. 205.
62. Завещ. II, 25.
63. Егип. кан. 58.
64. Завещ. II, 14, 16.
65. Кан. Ипп. 186. Егип. кан. 53.
66. Там же.
67. Кан. Ипп. 187.
68. Неуверенное чтение.
69. Егип. кан. 54.
70. Дидаск. II, 28.
71. В евхаристических молитвах «Учения 12 ап.» содержится прошение как будто противоположное: «да прейдет мир сей». Так за это короткое время переменилось настроение христиан. Нынешнее литийное прошение «о состоянии (???????????, прочности) всего мира» таким образом существовало уже в III в. на богослужении.
72. Терт. Апол. 1, 39.
73. См. выше стр. 77.
74. См. выше 51.
75. Замечательно, что песнь «Тебе поем», являющаяся в нашей литургии с древнейших ее списков (Барберинова VIII в.), составляет по «Завещанию» характерную часть утрени и не имеется в литургии.
76. «Завещание» I, 26–28.
77. Rahmani : pro (feminis) presbyteris.
78. «Завещание» I, 35.
79. В «Завещании» I, 34 указано «возложение руки на оглашенных» после чтений и поучения, Но в I, 4 замечено, что оглашенных удаляются, когда для верных начинается чтение Нового Завета и Евангелие. Второе — должно быть остаток древнейшей практики, когда до крещения не вверялась оглашенным тайна новозав. Писаний.
80. Пост. Ап. VIII, 10.
81. Там же II, 57.
82. Rahmani , Testamentum 177.
83. Пост. Апост. II, 57. VIII, 5.
84. Rahmani , Teatamentum 171–2.
85. Didascalia arabica 35. Funk. Didascalia et Constitutiones apostolurum, vol II. Testimonia et scripturae propinquae. Paderb. 1906, S. 129.
86. Didasc. arav. 38. Funk , Did. v. II, S. 132.
87. Тертуллиан, О душе гл. 9.
88. Завещание I, 32.
89. Завещание I, 43.
90. Тертуллиан. О венце воина, 3.
91. См. выше стр. 75.
92. См. выше стр. 78.
93. См. выше, стр. 80.
94. Сократ, Церк. ист. V, 22.
95. Завещ. I, 28, см. выше стр. 89
96. Тертул. О молитве, 6
97. Кипр. О мол. Госп. 18.
98. Ориг. на Быт. бес 10.
99. Терт. К жене II, 5.
100. Кипр. О падших гл. 26. Избранные сочинения, пер. М. Протопопова. Спб. 1803, стр. 251.
101. Терт. О мол. 15.
102. Кипр. Пис. 63, к Цец.
103. Клим. Ал. Стр. VII, 7: ????? ?? ??????????? ??? ???????? ????? ?????? ?????, букв. выделение 3 часов «признают ве дущие блаженную троицу святых состояний». Имеются в виду три степени совершенства, которые по Клименту проходят христиане: 1) когда к вере примешиваются страсти; 2) года эти страсти очищаются страданиями; 3) когда христианин становится истинным гностиком, достигает полного совершенства, славы и блаженства. Эти степени описаны в Строматах VI, 14.
104. Строматы VI, 16.
105. Терт. О молитве, 25.
106. Терт. О посте, 10.
107. Терт. К жене II, 4.
108. Ориген, О мол. 12.
109. Кипр. О мол. Госп. 34. 35.
110. Завещ. 1, 22
111. Didasc. arab. c. 38. Funk , Did. et Const. Ap., v. II, S. 13–131.
112. Ср. «не предаждь нас до конца имене Твоего ради, и не разори завета Твоего…. Авраама ради» Стих 9-го часа
113. Дуплет к предыдущему и последующему.
114. По мнению Achelis'а , Die Can. Hypp. 129. По Heberg'у (S. 119) здесь написан был крест.
115. Завещ. II, 24.
116. Кан. Ипп. 223–245.
117. Егип. кан. гл. 62.
118. А. П. У. (архимандр., впосл. еп. Порфирий Успенский ), Вероучение, богослужение, чиноположение и правила церковного богослужения египетских христиан (коптов), Спб. 1856, стр. 70–72.
119. Терт. О мол. 10.
120. «Завещание» II, 22.
121. Терт. О мол. 23.
122. Там же 18. Этот обряд и при апостолах имел очень широкое применение за богослужением, судя по 1 Петр. 5, 14, 2 Кор. 13, 12 и др. При Тертуллиане еще целовались за молитвою без различия пола:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219