Глазачев С .Н ., Когай Е
.А . Экологическая культура и образование : оче
рки социальной экологии . М ., 2007; Лосев А .В
., Провадкин Г .Г . Социальная эколог ия .
М ., 2007 Экологическое о
бразование ,
понимаемое как непрерывный процесс
обучения , направленный на усвоение системати
зированных знаний об окружающей среде , умений
и навыков природоохранной деятельности , форм
иров а ние общей экол
огической культуры

Мамедов Н . М . Экологический
контекст современного образования // Педагогическое
образование . М ., 1993. Вып . 3. С . 39 н
еобходимо для формирования подлинно человече
ского отношения к природе , определения допуст
имой меры преобразования природы , усвоения сп
ецифических социоприродных закономерностей и нор
мативов пов е дения , п
ри которых возможно дальнейшее существование
и ра з витие ч
е ловека .
Таким образом , мы види м ,
что именно образованию отводится главная роль
в формировании современной экологической кул
ьтуры . При этом не обходимо учит
ывать , что сама
« экологич
еская культура представляет сложное явление ,
включающее огромное многообразие составляющих Ц
как в образе м ышления , так и в
сфере практической деятельности , Ц радикаль
но отличающихся , как
правило , от тех , кот о
рые были характерны для прежнего типа
культуры , с ее направленностью на волевое
преобразование природы во имя потребностей
человек а »
.

Гирусов Э .В ., Титова О
.Ф ., Экологическое образование в контексте ку
льтуры .// Фил о софские нау
ки . М ., 2006, № 4 , С . 130
Современное экологи ческое образование
и воспитание должно
носить опережающий х а
рактер , обеспечивая тем самым своеобразную
временную инверсию в
развитии социоприродной системы от сознатель
но намечаемого будущего к настоящему . Прежний
временной параметр социального развития от
настоящего к будущему Ц как оно
получится Ц стал
опасен в силу своей стихийности и недоста
точен в условиях нарастающего экологического
кризиса . Для этого , прежде всего , необходимо
преодолеть антропоцентризм , при котором человек
ра с сматривался как
самоцель развития , а природа должна
была служить источником ресурсов , и не бол
ее того . Экологический кризис кладет предел
такой упрощенной идеологии . Пришло время пр
инципиальной смены прежней потребительской парад
игмы природопользования на новую Ц конструкт
ивную . Человек может преодолеть конеч
ный хара к тер возобн
овимых ресурсов планеты , если он преобразует
свою деятельность так , чтобы поддерживать
условия их возобновимости .

Та
м же . С . 131-132
Именно на эту
цель ориентирует
Экологическая доктрина РФ . "Стратегической целью
государствен ной политики в области экол
огии является сохранение природных систем , по
ддержание их целостности и жизнеобеспечивающих
функций для устойчивог о развити
я общества … Для этого необходи
мы : сохранение и восстановление природных сис
тем , их биологического разнообр азия и
способности к саморегуляции как необходимого
условия существования человеческого общества .
Государственная политик
а в области экологии базируется на следую
щих основных принципах : устойчивое развитие , п
редусматривающее равное внимание к его эконом
иче ской , социальной и экологической состав
ляющим , и признание невозможности развития че
ловеческого общества при деградации природы ;
приоритетность для общества жизнеобеспечивающих
функций биосферы по отношению к прямому и
спользованию ее ресу р
сов ".

Экологическая доктрина Российско
й Федерации (одобрена Распоряжением Правител
ь ства РФ от 31 август
а 2002 г . № 1225-р ).// СЗ РФ . Ц 2002. - № 36. Ст . 3510

Проведенно е исследование показы
вает , что мы имеем дело со сложным , мно
гоуровневым явлением , о
казывающим огромное влияние на все стороны
взаимодействия общества с окружающей средой .
Одн а
ко , как показывает практика , нес
мотря на признание значимости и важности ,
уровень современной
экологической культуры общества нах
о дитс я на нед
опустимо низком уровне . В опред
еленной мере , это с
вязано с тем , что само наше общество и
государство , впрочем , как и большинство с
тран мира , в значительной степени ориентирова
ны на цели и ценност и связанные с
ростом материального , экономического благополучи
я . Такие приоритеты ,
в свою очередь стимулируют не идеологию
и этику благоговения перед жизнью , не с
тремление сохранить многообразие всех форм жи
зни на нашей планете , а скорее этику и
идеологию ресурсопотребления , пол
у чения все большего количес
твенного э кономического роста , к
о торый , в
конечном счете , приводит к обеднению в
сей окружа ю щей среды
и ухудшению усл о
вий жизни самого человека .
Отсюда следует , как бы парадоксальным
это не показалось на пе рвый взгляд
, что для формирования экологической культуры
нужны в первую очередь не просто знани
я по экологии .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55