Я не понимал, что для то
гдашнего моего положения дальнейшее развитие и рост были невозможны.

В чём же заключается эта пресловутая энергетическая грамот
ность? Не буду останавливаться на том, что простая физическая и психолог
ическая усталость Ц враги нашим занятиям. Это и так понятно.
Ну, если достижение усталости не рассматривается
как самостоятельная техника. Р ечь не об этом.
Как и всё, описанное в этой книге, решение стало результатом м
оего собственного опыта. И хотя это открытие и стало таковым только для м
еня, по той причине, что было открыто ещё задолго до моего появления на све
т, тем не менее, именно фактор личной практики сделал для меня практичным
то, что до сих пор казалось лишь туманной теорией.
Эта книга имеет чисто практическое назначение, поэтому не хо
чу излишне усложнять и без того сложную тему. Важно понять основные моме
нты, а остальное определяется личным опытом каждого практика.

Говоря об энергии, необходимой для успешных путешествий по т
онким мирам, а также для материализации моделируемых событий в физическ
ом мире, нужно чётко понимать, что это не та энергия, проявление которой мо
жно определить лишь как «жизненный тонус». Как я уже говорил ранее, это не
та энергия, которая нужна для спортивных и трудовых подвигов, хотя конеч
но связь имеется. Конечно, различные виды грубых и тонких энергий, условн
о говоря, взаимно пересекаются и проникают друг в друга. Но это лишь услов
ное деление, призванное упростить вопрос, для лучшего понимания. На само
м деле трудно говорить, что есть грубые и тонкие виды энергий. Возможно эт
о единая энергия в разных проявлениях. Нам лишь нужно понять, что проявле
ния энергии могут бы ть различны.
Когда-то давно я курил. Но видимо это занятие мне было совсем противопока
зано, так как даже в своём молодом возрасте испытывал явные физические н
еудобства, связанные с тошнотой и даже болями в области лёгких. Нескольк
о раз безуспешно бросал, пока однажды случайно не применил метод, успех к
оторого теперь могу объяснить. Бросая, я решил применить два принципа. Пе
рвый состоял в том, что я решил бросание курить сделать главной целью в жи
зни на ближайший месяц. Ничто не могло быть важнее этого. Второй состоял в
том, что было решено не уделять теме курения никакого внимания, всякий ра
з отвлекаясь от этого. В запрет на внимание к курению входили так же и похв
алы самого себя за решение бросить или за воздержанность в течение уже а
ж нескольких дней. Это был фактически запрет на внимание. И это сработало.
Я настолько легко бросил курить, что удивился, как это вообще могло быть п
роблемой.
К лёгкому успеху привело неосознанное использование трёх важных понят
ий. Интерес, намерение и внимание . Вначале я был кр
айне заинтересован в решении проблемы курения, то есть возник интерес, з
атем я принял решение, определив приоритеты, то есть выразил намерение, п
осле этого было решено просто забыть об этой проблеме, то есть выключил в
нимание.
Успех внетелесной практики, как и практики материализации событий, опр
еделяется теми же тремя основными условиями. Разница лишь в том, что вним
ание нужно не выключить, а наоборот включить. Избавляемся, выключая вним
ание, а приобретаем включая. Трудно сказать, что в этой триаде и гра
ет главную роль. Но точно , что эти понятия ра
ботают, лишь объединившись между собой. Например, человек испытывает сил
ьный интерес к теме внетелесной практики, но не принял решения ею занима
ться, а значит его внимание сосредоточено на других заботах. Ничего и не п
роизойдёт. Одного интереса мало.
Или, например, человек выражает намерение прорваться за границы привыч
ного мира, руководствуясь самыми разными мотивами, кроме сильного интер
еса. Это может быть депрессия, мания величия, желание самоутвердиться ил
и возвыситься в глазах окружающих, или что-то ещё. Плюс ко всему, отсутстви
е интереса приведёт и к невозможности уделить этому необходимое вниман
ие, вследствие скуки и естественных неудач. Опять результат нулевой.
Уделенное же теме внимание без интереса и намерения вообще представляе
т собой нудную теоретическую работу, похожую на какую-то обязанность. Но
даже внимание плюс интерес, но без намерения, так же будет, скорее всего, б
езрезультатным занятием, похожем на занятие той же теорией, хотя уже и по
собственной воле. Отсутствие намерения свойственно людям, которых я наз
ываю эзотерическими тусовщиками. То есть это люди, которые могут только
разговаривать на разные темы, демонстрируя большую осведомлённость. Пр
облема лишь в том, что всё это не их, а вычитанный или услышанный чужой опы
т.
Теперь хотелось бы немного подробнее остановиться на каждом из этих ба
зовых понятий.

Интерес , это своего рода включатель.
Это то, что даёт старт всему процессу. В нашем сл учае идеально, если
интерес перерастает во вдохновение. Без вдохновения в
нашем деле сложно. Н удные попытки, скорее в
сего не приведут ни к чему заслуживающему внимания. Я и
мею в виду вдохновение, как фон повседневной жизни, а не метод отделения о
т тела, поскольку непосредственно в момент такого отделения повышенные
эмоции могут помешать. Наверняка в вашей жизни есть или было ч
то-то, что вызывало вдохновение, а вместе с ним и интерес к какой-то теме. Вс
помните это состояние. Это именно то, что нужно. Во всяком случае, могу утв
ерждать, что рассматриваемая нами тема внетелесных путешествий вполне
достойна вашего вдохновения, равно как и способна его вызвать и поддержа
ть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80