ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
мало вероят ности, что он пойдет на сближение раньше, чем поймет, что связывающее их чувство - настоящее.
Логико-интуитивный интроверт в любви еще более зависим от партнера, чем логико-сенсорный интроверт. Он не разбирается не только в чувствах, но и во влечении другого человека. Поэтому и более осторожен, больше боится быть смешным. Мужчины могут изображать из себя антифеминистов, женщины, особенно если эта установка закреплена воспитанием, тоже более или менее откровенно показывают свое презрение к вопросам пола. В этом "антифеминизме" есть эле мент демонстративности, за которым спрятан поиск постоянных и неизменных че ловеческих отношений. Это не столько утверждение "Все женщины никчемны", сколько вопрос "Может ли она меня любить постоянно?".
В. Сенсорные экстраверты и интуитивные интроверты.
-------------------------------------------------
Первая диада: сенсорно-логический интроверт Т
интуитивно-этический экстраверт Т
Сенсорно-логический экстраверт (Маяковский), как и все экстраверты, не любит инициативы со стороны других. Тот, кто ее проявляет неинтересен, на зойлив, скучен и вообще не такой. Порой старается этого не показывать, изоб ражает вежливого (особенно если это девушка), но чувствует себя скверно. Че ловек с таким характером вовсе не сомневается, что имеет право на физичес кую сторону любви, если только он сам ее ищет, если она ему не навязана. Влечение, стремление к физической идентификации с другим человеком - дело понятное и обыкновенное. Это непререкаемая часть его природы. Его слабое место - чувства. Судя о других по себе, он знает и не сомневается, что мо жет быть желаем, но редко бывает уверен, что также и любим. Влечение - обык новенное средство самореализации. Любовь, психическая идентификация с дру гим человеком - не каждому доступная роскошь. Поэтому не может сам говорить о чувствах, пока не уверен, что партнер их ценит выше, чем он. А если про молвится, чувствует, как будто сам себя предал. Боится любви не как психи ческой идентификации с другим, а как незаконного желания, незаслуженной рос коши. Боится не только любви, но и любых других чувств. Он сам, как и его близкие уверен, что не знает страха, ненависти и т.п., не удивляется и не завидует.
Эмоционально вполне откровенно чувствует себя только с интуитивно-эти ческим интровертом (Руссо), который, с одной стороны достаточно эмоционален, хорошо понимает чувства другого и не скрывает собственные, с другой - соз дает впечатление очень беспомощного, потерявшегося в жизни индивида. Только столкнувшись с таким человеком, сенсорно-логический экстраверт уверен, что над его чувствами никогда не посмеются. Даже если они будут отвергнуты, это покажется столь беспомощным и неправдоподобным, что не обидит. Кроме того, сенсорно-логическому экстраверту импонирует сексуальная сдержанность партне ра как предпосылка серьезных чувств и постоянства.
Нередко говорят, что мужчина ищет женской слабости, т.к. только слабому не боится показать свою слабость. Это неправильно. Одни люди, насколько это касается разных типов ИМ, не слабее других. То же можно сказать о взаимоот ношениях этих людей. Сила сенсорно-логического экстарверта в его энергии, способности к логическим выводам и отречении от чувств. Его слабость в ста рании избежать показа чувств. Сила интуитивно-этического интроверта в его приспособлении к другим людям и умении манипулировать их эмоциями. Только сенсорно-логическому экстраверту может казаться, что любящая женщина привле кает его своим бессилием,т.к. на чувства и эмоции, которых не прячут, он смотрит как на слабость. Для нее же он не менее беспомощен. Ведь выбирая между сенсорно-логическим экстравертом и сенсорно-этическим экстравертом, выбирает первого только из-за его "беспомощности", несмелости в любви.
Вторая диада: сенсорно-этический экстраверт Т
интуитивно-логический интроверт Т
Сенсорно-этический экстраверт (Наполеон) не только не скрывает своих чувств, но наоборот ими гордится. Сравнительно легко, если это отвечает его внутреннему настроению, высказывает свое восхищение и словами, и взглядом. Он всегда за полноценную любовь, за физическую и психическую идентификацию, если только ему это нужно. Даже когда чувство кратковременное. Очень хорошо знает, чего хочет от объекта любви, не склонен приспосабливаться, а только диктовать. Наполеон, как и все сенсорные, много внимания уделяет эстетике окружения, чистоте, порядку. Он чаще всего обладает тем, что называется врожденным вкусом, умеет хорошо одеваться и того же требует от окружающих. Внимателен к физическим данным партнера. Во всей своей деятельности очень инициативен. А вот чувства меры для измерения содеянного не имеет, постоян но уверен, что сделал все, что мог.
Жизнь сенсорно-этического экстраверта комплексуют требования близких об думать свою деятельность, вести себя умно. Чаще всего в эту ситуацию попа дают мужчины, т.к. логикой женского поведения меньше интересуются. Он этого не переносит, такое требование выводит его из себя, он и вправду перестает считаться с логикой. Поступает умно и логично до тех пор, пока этого от не го не требуют, пока его "уважают", с ним "считаются". Нельзя спорить с его логикой. Повлиять на него можно только противопоставляя его целям другие, более благородные и труднодоступные. Их инициативность и деловитость нас только велики, что никакая критика, даже постоянное ворчание интуитивно-ло гического интроверта, которым осуждается почти каждое проявление активности, не портит настроения. Даже наоборот,критика успокаивает, показывает, что они сделали и делают достаточно много, что их деятельность замечается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
Логико-интуитивный интроверт в любви еще более зависим от партнера, чем логико-сенсорный интроверт. Он не разбирается не только в чувствах, но и во влечении другого человека. Поэтому и более осторожен, больше боится быть смешным. Мужчины могут изображать из себя антифеминистов, женщины, особенно если эта установка закреплена воспитанием, тоже более или менее откровенно показывают свое презрение к вопросам пола. В этом "антифеминизме" есть эле мент демонстративности, за которым спрятан поиск постоянных и неизменных че ловеческих отношений. Это не столько утверждение "Все женщины никчемны", сколько вопрос "Может ли она меня любить постоянно?".
В. Сенсорные экстраверты и интуитивные интроверты.
-------------------------------------------------
Первая диада: сенсорно-логический интроверт Т
интуитивно-этический экстраверт Т
Сенсорно-логический экстраверт (Маяковский), как и все экстраверты, не любит инициативы со стороны других. Тот, кто ее проявляет неинтересен, на зойлив, скучен и вообще не такой. Порой старается этого не показывать, изоб ражает вежливого (особенно если это девушка), но чувствует себя скверно. Че ловек с таким характером вовсе не сомневается, что имеет право на физичес кую сторону любви, если только он сам ее ищет, если она ему не навязана. Влечение, стремление к физической идентификации с другим человеком - дело понятное и обыкновенное. Это непререкаемая часть его природы. Его слабое место - чувства. Судя о других по себе, он знает и не сомневается, что мо жет быть желаем, но редко бывает уверен, что также и любим. Влечение - обык новенное средство самореализации. Любовь, психическая идентификация с дру гим человеком - не каждому доступная роскошь. Поэтому не может сам говорить о чувствах, пока не уверен, что партнер их ценит выше, чем он. А если про молвится, чувствует, как будто сам себя предал. Боится любви не как психи ческой идентификации с другим, а как незаконного желания, незаслуженной рос коши. Боится не только любви, но и любых других чувств. Он сам, как и его близкие уверен, что не знает страха, ненависти и т.п., не удивляется и не завидует.
Эмоционально вполне откровенно чувствует себя только с интуитивно-эти ческим интровертом (Руссо), который, с одной стороны достаточно эмоционален, хорошо понимает чувства другого и не скрывает собственные, с другой - соз дает впечатление очень беспомощного, потерявшегося в жизни индивида. Только столкнувшись с таким человеком, сенсорно-логический экстраверт уверен, что над его чувствами никогда не посмеются. Даже если они будут отвергнуты, это покажется столь беспомощным и неправдоподобным, что не обидит. Кроме того, сенсорно-логическому экстраверту импонирует сексуальная сдержанность партне ра как предпосылка серьезных чувств и постоянства.
Нередко говорят, что мужчина ищет женской слабости, т.к. только слабому не боится показать свою слабость. Это неправильно. Одни люди, насколько это касается разных типов ИМ, не слабее других. То же можно сказать о взаимоот ношениях этих людей. Сила сенсорно-логического экстарверта в его энергии, способности к логическим выводам и отречении от чувств. Его слабость в ста рании избежать показа чувств. Сила интуитивно-этического интроверта в его приспособлении к другим людям и умении манипулировать их эмоциями. Только сенсорно-логическому экстраверту может казаться, что любящая женщина привле кает его своим бессилием,т.к. на чувства и эмоции, которых не прячут, он смотрит как на слабость. Для нее же он не менее беспомощен. Ведь выбирая между сенсорно-логическим экстравертом и сенсорно-этическим экстравертом, выбирает первого только из-за его "беспомощности", несмелости в любви.
Вторая диада: сенсорно-этический экстраверт Т
интуитивно-логический интроверт Т
Сенсорно-этический экстраверт (Наполеон) не только не скрывает своих чувств, но наоборот ими гордится. Сравнительно легко, если это отвечает его внутреннему настроению, высказывает свое восхищение и словами, и взглядом. Он всегда за полноценную любовь, за физическую и психическую идентификацию, если только ему это нужно. Даже когда чувство кратковременное. Очень хорошо знает, чего хочет от объекта любви, не склонен приспосабливаться, а только диктовать. Наполеон, как и все сенсорные, много внимания уделяет эстетике окружения, чистоте, порядку. Он чаще всего обладает тем, что называется врожденным вкусом, умеет хорошо одеваться и того же требует от окружающих. Внимателен к физическим данным партнера. Во всей своей деятельности очень инициативен. А вот чувства меры для измерения содеянного не имеет, постоян но уверен, что сделал все, что мог.
Жизнь сенсорно-этического экстраверта комплексуют требования близких об думать свою деятельность, вести себя умно. Чаще всего в эту ситуацию попа дают мужчины, т.к. логикой женского поведения меньше интересуются. Он этого не переносит, такое требование выводит его из себя, он и вправду перестает считаться с логикой. Поступает умно и логично до тех пор, пока этого от не го не требуют, пока его "уважают", с ним "считаются". Нельзя спорить с его логикой. Повлиять на него можно только противопоставляя его целям другие, более благородные и труднодоступные. Их инициативность и деловитость нас только велики, что никакая критика, даже постоянное ворчание интуитивно-ло гического интроверта, которым осуждается почти каждое проявление активности, не портит настроения. Даже наоборот,критика успокаивает, показывает, что они сделали и делают достаточно много, что их деятельность замечается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26