(См. также Прадхана в философии Санкхья.)

ДЕВЯТЬ "Каббала Девяти Покоев" есть разновидность тайного
зашифрованного письма, которую ввели еврейские раввины и которая
употреблялась некоторыми обществами в целях сокрытия, - особенно
она принята некоторыми степенями франкмасонов. Рисуется фигура из
двух горизонтальных параллельных линий и двух вертикальных
параллельных линий поперек их, это образует девять покоев,
центральный является простым квадратом, остальные - двух-, или
трехсторонними фигурами, - они отводятся для нескольких букв в
любом порядке, о котором уславливаются. Существует также и
каббалистическое соответствие между десятью Сефиротами и этими
девятью покоями, но оно не опубликовано. (у.у.у.)

НИРГУНА (Санскр.) Негативное качество; несвязанное, или без Гун
(качеств), т.е. лишенное всех качеств, противоположное Сагуне,
тому, что имеет качества ("Тайная Доктрина", II, 122), например,
Парабрахм есть Ниргуна, Брама - Сагуна. Ниргуна есть термин,
который указывает на безличность того, о чем говорится.

НИРМАНАКАЯ (Санскр.) В эзотерической философии, нечто совершенно
отличное от общепринятого значения, придаваемого этому, и от
выдумок востоковедов. Некоторые называют тело Нирманакая
"Нирваной с остатками" (Шлагинтвейт, и т.д.) - вероятно,
предполагая, что это есть разновидность Нирванического состояния,
во время которого сохраняются сознание и форма. Другие говорят,
что это есть одно из Трикай (трех тел), "способное принимать
любую внешнюю форму в целях распространения Буддизма" (мысль
Эйтеля); иные - что "это есть воплощенный аватар божества"
(ibid.), и так далее. Оккультизм, с другой стороны, утверждает:
Нирманакая, хотя буквально и означает преображенное "тело", есть
состояние. Это есть форма того адепта или йога, который вступает
в, или выбирает, это post mortem состояние, предпочтя его
Дхармакае или абсолютному Нирваническому состоянию. Он поступает
так потому, что эта последняя "кая" разъединяет его навсегда с
миром форм, даруя ему состояние эгоистического блаженства, в
котором не может участвовать ни одно другое живое существо, и
адепт, таким образом, лишается возможности помогать человечеству,
или даже дэвам. Но как Нирманакая, человек покидает лишь свое
физическое тело и сохраняет все остальные "принципы", за
исключением Камического - ибо он вырвал его навсегда из своей
природы, в течение жизни, и тот никогда не может воскреснуть в его
post mortem состоянии. Таким образом, вместо вступления в
эгоистическое блаженство, он избирает жизнь самопожертвования,
существование которое кончается лишь с жизненным циклом, чтобы
иметь возможность помогать человечеству невидимым, но все же
наиболее действенным образом. (См. "Голос Безмолвия", третий
трактат "Семь Врат".) Таким образом, Нирманакая не является - как
принято считать - телом, "в котором Будда или Бодхисаттва
появляется на земле", но воистину тем, кто, будет ли он Хутукту
или Хубилхан, адепт или йог при жизни, с тех пор стал членом того
невидимого Воинства, которое постоянно защищает и держит дозор
над Человечеством в Кармических пределах. Часто ошибочно
принимаемый за "Духа", Дэва, самого Бога, и т.д., Нирманакая
является вечно защищающим, сострадательным, воистину
ангелом-хранителем для того, кто становится достойным его помощи.
Какие бы вознаграждения не выдвигались против этой доктрины, как
бы ее ни отвергали, - ибо она и впрямь никогда еще до сих пор не
оглашалась в Европе, следовательно, раз она не известна
востоковедам, непременно должна быть "новоиспеченным мифом", - не
найдется такого наглеца, чтобы сказать, что это мысль о помощи
страдающему человечеству ценою собственного, почти невыразимого
самопожертвования, не будет одною из самых величественных и
благородных, какие когда-либо исходили из человеческого мозга.

НИРМАТХЬЯ (Санскр.) Священный огонь, добытый трением двух
кусочков дерева - "огонь", называемый Павамана в "Пуранах".
Содержащаяся здесь аллегория есть оккультное учение.

НИРРИТИ (Санскр.) Богиня Смерти и Разложения.

НИРУКТА (Санскр.) Анга или член, раздел "Вед"; словарный
комментарий.

НИРУПАДХИ (Санскр.) Бескачественный; отрицание качеств.

НИРВАНА (Санскр.) Согласно востоковедам, полное "угасание",
подобно пламени свечи, абсолютное уничтожение существования. Но
в эзотерических толкованиях это есть состояние абсолютного
существования и абсолютного сознания, куда Эго человека, во время
жизни достигшего высшей степени совершенства и святости, входит
после смерти тела, а иногда, как в случае Готамы Будды и других,
и при жизни. (См. "Нирвани".)

НИРВАНИ (Санскр.) Тот, кто достиг Нирваны - освобожденная душа.
Что Нирвана не означает ничего подобного тому, что утверждают
востоковеды, хорошо известно всякому ученому, побывавшему в
Китае, Индии и Японии. Это есть "избавление от страдания", но
только от материального, освобождение от Клеша или Кама, и полное
уничтожение животных желаний. Если нам скажут, что "Абхидхарма"
определяет Нирвану "как состояние абсолютного уничтожения", мы
согласимся, добавив к последнему слову пояснение - "всего,
связанного с материей или физическим миром", и это просто потому,
что последний (как и все в нем) есть иллюзия, майа. В последний
момент своей жизни Шакьямуни Будда говорил, что "духовное тело
бессмертно" (см. "Sans. Chin. Dict."). Как поясняет м-р Эйтель,
ученый синолог: "Популярные экзотерические системы сходятся в
определении Нирваны отрицательным образом как состояния
абсолютного выхода из круга переселений;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173