"И в то
время были на земле исполины."

ОРИОН (Гр.) То же, что Атлас, держащий на плечах своих мир.

ОРЛОГ (Сканд.) Судьба, рок, посредниками которого были три Норны,
древнескандинавские Парки.

ОРМАЗД или Ахура Мазда (Зенд.) Бог зороастрийцев или современных
парсов. Будучи Светом Светов он символизирован Солнцем.
Эзотерически, он есть синтез своих шести Амшеспентов, или
Элохимов, и творящий Логос. В маздеянской экзотерической системе
Ахура Мазда является верховым богом, и единым с верховным богом
ведийского вена - Варуной, если читать "Веды" буквально.

РФЕЙ (Греч.) Букв., "смуглый". Мифология делает его сыном Эагра
и музы Каллиопы. Эзотерическая традиция отождествляет его с
Арджуной, сыном Индры и учеником Кришны. Он странствовал по миру,
уча народы мудрости и наукам и учреждая мистерии. Сама история о
том, как он потерял свою Эвридику и нашел ее в подземном мире,
или Гадесе, есть еще один пункт сходства с историей Арджуны,
который направляется в Паталу (Гадес или ад, но на самом деле
страна противоположного полушария или Америка), встречает там и
женится на Улупи, дочери царя Нагов. то столь же
многозначительно, как и тот факт, что его считали смуглым по
цвету лица даже греки, у которых у самих никогда не была слишком
светлая кожа.

ОРФИЧЕСКИЕ МИСТЕРИИ или Орфики ((Греч.) Они последовали за
мистериями Вакха, но очень отличались от них. Система Орфея есть
система чистейшей нравственности и сурового аскептизма.
Преподанная им теология опять-таки чисто индийская. У него
божественная Сущность неотделима от всего, что только есть в
беспредельной вселенной, все формы сокрыты в Ней испокон веков. В
установленные периоды эти формы проявляемы из божественной
Сущности или проявляются сами. Таким образом, благодаря этому
закону эманации (или эволюции) все вещи участвуют в этой Сущности
и являются частями и членами, преисполненными божественной
природой, которая вездесуща. Все вещи, исходя из нее, должны
обязательно вернуться в нее; поэтому необходимы бесчисленные
переселения, или реинкарнации, и очищения, прежде чем может
состояться это последнее поглощение. Это чистая философия
Веданты. Опять-таки, Орфическое Братство не употребляло животной
пищи и носило белые льняные одежды, а также имело много
церемоний, схожих с браминскими.

ОШАДИ ПРАСТХА (Санскр.) Букв., "место лекарственных растений".
Таинственный город в Гималаях, упоминаемый уже начиная с
ведийского периода. Предание гласит что там жили мудрецы, великие
адепты врачевательного искусства, которые пользовались лишь
травами и растениями, так же как и древние халдеи. Этот город
упоминается в "Кумара Самбхава" Калидасы.

ОЗИРИС (Егип.) Величайший Бог Египта, Сын Себа (Сатурна), небесного
огня, и Неит, предвечной материи и беспредельного пространства.
Это указывает что он есть самосущий и само-сотворенный бог,
первое проявляющееся божество (наш третий Логос), идентичный с
Ахура Маздой и другими "Перво-Причинами". Ибо, как Ахура Мазда
един с Амшаспентами, или является их синтезом, так и Озирис,
коллективное единство, при дифференциации и персонификации,
становится Тифоном, своим братом, Изидой и Нефтидой, своими
сестрами, Гором, своим сыном, и другими своими аспектами. Он
родился на Горе Синай, Ниссе В.З. (см. "Исход", xvii,15), и был
погребен в Абидосе, после того, как Тифон убил его, когда ему
было только двадцать восемь лет, согласно аллегории. По Еврипиду,
он тот же Зевс и Дионис или Дио-Нис, "бог Нисы", ибо, по его
словам, Озирис вырос в Нисе, по арабски "Счастливый".
Спрашивается: насколько последнее предание повлияло или имеет
что-либо общее с утверждением в Библии, что "Моисей воздвиг
алтарь и произнес имя Иегова Нисси", или, каббалистически -
"Дио-Иао-Нисси" (См. "Раз. Изида", 11,с.191.) Четырьмя главными
аспектами Озириса были - Озирис-Птах (Свет), духовный аспект:
Озирис-Гор (Разум), умственный манасический аспект; Озирис-Лунус,
"Лунный" или психический, астральный аспект; Озирис-Тифон,
Демонический, или физический, материальный, потому полный
страстей, буйный аспект. В этих четырех аспектах он символизирует
двойственное Эго - божественное и человеческое,
космически-духовное и земное.
Из множества верховных богов, эта египетская концепция является
самой многозначительной и величественной, так как включает в себя
весь диапазон физической и метафизической мысли. Как солнечное
божество он имел двенадцать меньших богов ниже себя - двенадцать
знаков Зодиака. Хотя его имя и "Неизрекаемо", сорок два его
атрибута носят каждый по одному из его имен, и семь его
двойственных аспектов завершают сорок девять, или 7Х7; первые
символизированы четырнадцатью членами его тела, или дважды семь,
Таким образом, бог исчезает в человеке, а человек обожествляется
в бога. Его называли Озирис-Элох. М-р Данбер Т.Хис упоминает
финикийскую надпись, которая при прочтении дала следующую
надгробную надпись в честь мумии: "Да будет благословенна Та-Бай,
дочь Та-Хапи, жреца Озирис-Элоха. Она никому ничего не сделала во
гневе. на не произносила лжи ни о ком. Оправданная перед
Озирисом, да будешь ты благословенна перед Озирисом! Мир тебе."
Затем он добавляет следующее: "Автора этой надписи, я считаю,
следовало бы назвать язычником, так как целью его религиозных
устремлений служит оправдание перед Озирисом. Все же мы находим,
что он называет Озириса - Элох. Элох есть имя, употребляемое
Десятью Племенами Израиля по отношению к Элохимам Двух Племен.
Иегова-Элох ("Бытие",iii,21) в версии, используемой Ефраимом,
соответствует Иегове Элохим в той версии, которой пользуется Иуда
и мы сами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173