также элементалы земли.

АНУНИТ (Халд.) Богиня Аккада; Люцифер, утренняя звезда. Венера,
как вечерняя звезда, была Иштар города Эрех.

АНУПАДАКА (Санскр.) Анупападака, также и Аупападука; означает
"без родителей", "само-сущий", рожденный без каких-либо родителей
или прародителей. Этот термин относится к определенным
саморожденным богам и Дхиани Буддам.

АНУТТАРА (Санскр.) Несравненный, бесподобный. Так, "Ануттара
Бодхи" означает "непревзойденный или несравненный разум",
"Ануттара Дхарма" - несравненный закон или религия, и т.д.

АНЬЯМСАМ АНИЯСАМ (Санскр.) Ано-раниянсам (в "Бхагавад гите").
Букв., "самый атомический среди атомических; малейший из малых".
Относится к всемирному божеству, сущность которого повсюду.

АУР (Халд.) Синтез обоих аспектов астро-эфирного света; и
оджизнедающий, и об - смерть-приносящий свет.

АПАМ НАПАТ (Зенд.) Таинственное существо, соответствующее Фохату
оккультистов. Это ведийское, также и авестийское название.
Буквально оно означает "Сын Вод" (пространства, т.е. Эфира), ибо
в Авесте Апам Напат находится между язатами огня и язатами воды
(см. "Тайная Доктрина", 11, с. 501, прим.).

АПАНА (Санскр.) "Входящее дыхание"; упражнение в Йоге. Прана и
апина суть "выходящее" и "входящее" дыхание. В "Анугите" она
названа "жизненным ветром".

АПАП (Егип.), по-гречески Апофис. Символический Змий Зла.
Солнечная Ладья вместе с Солнцем являются великими Умертвителями
Апапа в "Книге Мертвых". Это Тифон, который, убив Озириса,
воплощается в Апапа, желая убить Гора. Подобно Taoer (или
Та-ап-оэр), женскому аспекту Тифона, Апап назван "пожирателем
Душ", и это верно, поскольку Апап символизирует животное тело,
как материю, оставленную без души и предоставленную самой себе.
Озирис, также как и все другие Солнечные боги, является
прообразом Высшего Я (Христос); Гор (его сын) - это низший Манам
или личное Эго. На многих памятниках можно увидеть Гора - с
помощью множества собакоголовых богов, вооруженных крестами и
копьями - убивающего Апапа. Некий востоковед говорит: "Бога Гора,
стоящего, как победителя, на Змие Зла, можно считать самой ранней
формой нашей известной группы - Св. Георгия (который есть Михаил)
и Дракона, или святости, попирающей грех." Драконизм не ушел
вместе с древними религиями, но целиком перешел в позднейшую
христианскую форму поклонения.

АПАРИНАМИН (Санскр.) Постоянноп и Неизменное, противоположное
Паринамину, тому, что подвержено изменению, дифференциации и
упадку.

АПАРАСКША (Санскр.) Прямое восприятие.

АПАВА (Санскр.) Букв., "Тот, кто играет в Воде". Еще один аспект
Нараяны или Вишну, комбинированного с Брамой, ибо Апава, подобно
последнему, расчленяет себя на две части, мужскую и женскую, и
создает Вишну, порождающего Вирадж, который создает Ману. Это имя
в браминской литературе объяснено и истолковано по-разному.

АПАВАРГА (Санскр.) Освобождение от повторных рождений.

АПИС (Егип.), или Хапи-анкх. "Живой усопший" или Озирис,
воплотившийся в священного белого Быка. Апис был быко-богом,
которого, по достижении двадцати восьми лет, возраста, когда
Озирис был убит Тифоном, предавали смерти с большой церемонией.
Поклонялись не Быку, а символу Озириса, - так же как христиане в
своих церквях ныне становятся на колени перед Агнцом, символом
Иисуса Христа.

АПОКРИФ (Греч.) Очень ошибочно толкуется, и понимается как
сомнительный или поддельный. Это слово означает просто тайный,
эзотерический, сокрытый.

АПОЛЛОН БЕЛЬВЕДЕРСКИЙ Из всех древних изваяний Аполлона, сына
Юпитера и Латоны, называемого Фебом, Гелиосом, лучезарным и
Солнцем, самое лучшее и совершенное то, которое известно под этим
названием и находится в Бельведерской галерее Ватикана в Риме. Он
назван Пифонским Аполлоном, так как этот бог изображен здесь в
момент своей победы над змием Пифоном. Эту статую нашли в руинах
Антиума в 1503 году.

АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ (Греч.) Замечательный философ, родившийся в
Каппадонии приблизительно в начале первого столетия; ревностный
пифагореец, изучивший финикийские науки под руководством
Евтидема; и Пифагорейскую философию и другие учения - у Евксена
из Гераклеи. Согласно принципам этой школы, он оставался
вегетарианцем всю свою долгую жизнь, питался лишь фруктами и
ратениями, не пил вина, носил одеяния исключительно из волокон
растений, ходил босым и позволял бороде и волосам расти
беспрепятственно - как все Посвященные до и после него. Он был
посвящен жрецами храма Эскулапа (Асклепия) в Эгее, и научился
многим из "чудес" в исцелении больных, совершаемых богом
медицины. Подготовив себя к более высокому посвящению пятилетним
молчанием и скитаниями, посетив Антиохию, Эфасс, Памфилию и
другие места, он через Вавилон отправился в Индию; и все его
близкие ученики бросили его, так как боялись идти в "страну чар".
Однако случайный ученик Дамис, которого он встретил в пути,
сопровождал его в путешествиях. В Вавилоне он был посвящен
халдеями и Магами - согласно Дамису, рассказ которого спустя сто
лет переписал некий Филострат. По возвращении из Индии, он
показал себя истинным Посвященным, в то, что эпидемии и
землетрясения, смерти правителей и другие события, им
предсказанные, полностью сбывались. На Лесбосе жрецы Орфея,
позавидовав ему, отказались посвятить его в свои особые мистерии,
хотя они сделали это несколько лет спустя. Он проповедовал
афинянам и жителям других городов чистейшую и благороднейшую
этику, и феномены, им совершенные, были столь же чудесны, сколь и
многочисленны и хорошо засвидетельствованы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173