В данный
период нашего расового развития, конечно, лишь одни "Будды" или
Посвященные в полной мере пользуются даром "третьего глаза", так
как у всех других он более или менее атрофирован.

УДАНА (Санскр.) Случайные речи; также Сутры. В философии этот
термин относится к физическим органам речи, таким как язык, рот,
голос, и т.д. В священной литературе в целом, это есть название
тех Сутр, в которых содержатся случайные проповеди, в
противоположность тем Сутрам, которые содержат лишь тот предмет,
который предпосылается вопросами, заданными Готаме Будде, и его
ответами.

УДАЯНА (Санскр.) Современный Пешавар. "Классическая страна
колдовства", согласно Сюан Цзану.

УДАЯНА РАДЖА (Санскр.) Царь Косамби, прозванный Ватсараджей;
первый, кто велел изваять статую Будды еще до его смерти;
вследствие чего, заявляют римские католики, которые на каждом
углу воздвигают статуи Мадонн и Святых - он "стал родоначальником
буддийского идолопоклонства".

УДРА РАМАПУТРА (Санскр.) Удра, сын Рамы. Брамин-аскет, который в
течении нескольких лет был Гуру Готамы Будды.

УДУМБАРА (Санскр.) Лотос гигантских размеров, посвященный Будде:
Нила Удумбара, или "голубой лотос", рассматривается как
сверхъестественный знак каждый раз, когда он распускается, ибо
расцветает он лишь раз в три тысячи лет. Говорят, что один такой
цветок раскрылся перед рождением Готамы; другой, вблизи озера у
подножия Гималаев, в четырнадцатом столетии, как раз перед
рождением Цонг-к'а-па, и т.д., и т.д. То же сказано и о дереве
Удумбара (ficus glomerata), так как оно цветет с промежутками во
много столетий, как и некоторая разновидность кактусов, цветущих
лишь на очень больших высотах и раскрывающихся в полночь.

УЛЛАМБАНА (Санскр.) Праздник "все душ", прототип Дня Поминовения
Усопших в христианских странах. В Китае он празднуется в седьмом
месяце каждого года, когда как "буддийские, так и даосские жрецы
служат обедню, чтобы освободить души тех, кто погиб на море или
ан суше, из чистилища, рассыпают рис для кормления прет (тридцати
шести классов демонов, вечно голодных и жаждущих), освящают
домашние родовые алтари, ... читают тантры ... в сопровождении
магической игры пальцев (мудры), для успокоения родовых духов
семи поколений в Нараке" (тип чистилища или Кама Локи). Автор
"Sanskrit-Chinese Dictionary" считает, что это есть
древнетибетский (Б'он) "ритуал Гторма, внедрившийся в
конфуцианское поклонение предкам", благодаря Дхармаракше, который
перевел "Улламбана Сутру" и познакомил с ней Китай. Упомянутая
Сутра несомненно является подделкой, так как она выдает эти
обряды, ссылаясь на Шакьямуни Будду, и "подтверждает это
мнимыми опытами его ближайших учеников, говоря, что Ананда
умиротворял прет подношениями пищи". Но, как правильно заявляет
м-р Эйтель, "вся эта теория, с идеями о заступнических молитвах,
литаниях и реквиемах жрецов, и поклонением предкам, является
совершенно чуждой древнему и Южному Буддизму". Также и Северному,
если исключить секты Бутана и Сиккима - секты Б'он или Дугпа,
короче говоря, красношапочников. Так как известно, что церемонии
Дня, или дней, Всех Святых были введены в Китае в третьем
столетии (265-292), и так как тот же самый римско-католический
церемониал и ритуал в честь усопших, происходящий второго ноября,
в те ранние дни Христианства не существовал, то невозможно, что
китайцы заимствовали этот религиозный обычай у латинян, но,
скорее, последние скопировали его у монголов и китайцев.

УЛЛЕР (Сканд.) Бог стрельбы из лука, который "путешествует по
серебряным ледяным дорогам на лыжах". Он покровитель охоты в
течение того периода, когда Солнце проходит над созвездием
Стрельца; и обитает в "Доме Эльфов Света", расположенном на
Солнце и вне пределов Асгарда.

УЛОМ (Финик.) Божество, доступное пониманию. Объективная или
материальная Вселенная, в теогонии Моха. Отражение вечно скрытого
божества; Плерома гностиков.

УЛФИЛАС (Сканд.) Ученый, который в четвертом веке создал новый
алфавит готов - соединение греческих букв с формой рунического
алфавита; с этого времени руны начали исчезать и их секрет был
постепенно утерян. (См. "Руны".) Он перевел на готский язык
Библию, сохранившуюся в "Codex Argenteus".

УЛУПИ (Санскр.) Дочь Кауравия, царя Нагов в Патале (преисподней
или, более точно, стране противоположного полушария, Америке).
Экзотерически, она была дочерью царя или вождя туземного племени
нагов, или нагалов (древних адептов), в доисторической Америке -
по всей вероятности, в Мексике или Уругвае. Она была супругою
Арджуны, ученика Кришны, которого все устные и записанные
предания изображают путешествующим пять тысяч лет тому назад в
Паталу (страну противоположного полушария). Этот пуранический
рассказ основан на историческом факте. Более того, Улупи, как
имя, имеет мексиканское звучание, подобно "Атлан", "Акло" и т.д.

УМА-КАНЬЯ (Санскр.) Букв., "Дева Света"; титул, не очень
подходящий для его обладателя, так как это был титул Дурги Кали,
богини или женского аспекта Шивы. Каждую осень ей приносилось в
жертву человеческое тело; и как Дурга, она была покровительницей
тугов, некогда убийц в Индии, и богиней тантрического колдовства.
Но в дни древности она не была той, кем является сейчас. Самое
раннее упоминание титула "Ума-Канья" встречается в "Кена
Упанишаде"; в ней ныне кровожадная Кали была благотворной
богиней, существом света и добра, которая добивается примирения
Брамы с богами. Она Сарасвати и также Вак. В эзотерическом
символизме Кали является двойственным представителем двойственной
души - божественной и человеческой, светлой душой и темной душой
человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173