УМБРА (Лат.) Тень привязанного к земле призрака. Древние
латинские народности подразделяли человека (в эзотерических
учениях) на семь принципов, как и любая древняя система, и как
теперь делают теософы. Они считали, что после смерти Анима,
чистая божественная душа, восходила на небо, место блаженства:
Манес (Кама Рупа) нисходила в Гадес (Кама Локу); а Умбра (или
астральный двойник Линга Шарира) оставалась на земле, витая около
своей могилы, так как притяжение физической, объективной материи
и влечение к ее земному телу держало ее в пределах тех мест,
которые тело запечатлело своими эманациями. Потому они
утверждали, что на земле ничто не может быть увидено, кроме как
астральный образ покойника, и даже тот исчезает с разложением
последней частицы тела, которое так долго служило его обиталищем.

УНА (Санскр.) Нечто лежащее под чем-то, подчиненное; также
второстепенное, и материальное.

УНДИНЫ (Лат.) Водные нимфы и призраки. Один из четырех основных
видов духов стихий, которые суть Саламандры (огня), Сильфы
(воздуха), Гномы (земли) и Ундины (воды).

УПАДАНА (Санскр.) Материальная Причина; подобно тому, как лен
есть основа льняных изделий.

УПАДАНА КАРАНАМ (Санскр.) Материальная причина следствия.

УПАДХИ (Санскр.) Основа; проводник, передатчик или носитель
чего-то менее материального, чем он сам: как тело человека есть
упадхи его духа; эфир - упадхи света, и т.д., и т.д.; шаблон;
определяющая или ограничивающая субстанция.

УПАДВИПА (Санскр.) Корень (лежащий в основе) острова; суша.

УПАНИШАДА (Санскр.) Переводится как "эзотерическая доктрина", или
толкование "Вед" с помощью методов "Веданты". Третье
подразделение "Вед", добавленное к "Брахманам" и рассматриваемое
как часть Шрути, или "открытого" слова. Все же, как записи, они
намного старше "Брахман" - за исключением двух, все еще
сохранившихся, приложенных к "Риг-Веде" айтарейинов. Индусские
пандиты объясняют термин Упанишада как "то, что уничтожает
невежество, и таким образом производит освобождение" духа, путем
познания высшей, хотя и скрытой истины; следовательно, то же, на
что намекал Иисус, когда в его уста влагали слова: "И вы будете
знать истину, и истина освободит вас" ("От Иоанна", XIII, 32).
Именно из этих трактатов "Упанишад" - которые сами суть отголоски
первичной Религии Мудрости - и выросла система философии Веданты.
(См. "Веданта".) Все же, сколь бы древними "Упанишады" ни были,
востоковеды не признают за старейший из них происхождении ранее
600 г. до Р.Х. Принято считать, что этих трактатов 150, хотя ныне
приблизительно не более двадцати остались неискаженными. Они
касаются очень глубоких, метафизических вопросов, таких как
происхождение Вселенной; природа и сущность Непроявленного
Божества и проявленных богов; связь, основная и первичная, духа и
материи; универсальность ума и природа человеческой Души и Эго.
"Упанишады" должны быть намного древнее времен Буддизма, так как
они ни высказывают предпочтения, ни отстаивают превосходство
браминов как касты. Напротив, в наиболее древних из них
возвышается именно (теперь) вторая каста, Кшатрии, класс воинов.
Как утверждает профессор Коуэлл в "History of India" Эльфинстона:
"от них веет свободою духа, чуждой всем ранним трудам, за
исключением "Риг-Веды". ...Великие учителя высшего знания и
брамины постоянно изображаются, как идущие к Царям Кшатриям,
чтобы стать их учениками". "Цари-Кшатрии" в древности, подобно
Царям-Иерофантам Египта, были хранителями высочайшего
божественного знания и мудрости, Избранными и инкарнациями
первичных божественных Наставников - Дхиани Будд и Кумар. Было
время, эоны до того, как брамины стали кастой, или даже были
написаны "Упанишады" - когда на земле были лишь одни "уста", одна
религия и одна наука, а именно, речь богов, Религия Мудрости и
Истина. Это было до того, как прекрасные просторы последней,
опустошенные народами, говорящими на многих языках, заросли
сорняками умышленного обмана, а народные верования, порожденные
самолюбием, жестокостью и самостью, разбили единую священную
Истину на тысячи осколков.

УПАНИТА (Санскр.) Тот, кому дарован браминский шнур, букв.,
"приведенный к духовному учителю или Гуру".

УПАРАТИ (Санскр.) Отсутствие исходящих желаний; одно из состояний
Йоги.

УПАСАКА (Санскр.) Челы-мужчины или, вернее, приверженцы. Те,
которые, не вступая в жреческую касту, дают клятву соблюдать
основные заповеди.

УПАСИКА (Санскр.) Согласно востоковедам, "сверхъестественный
голос, который слышим ночью, открывающий тайны будущего".
Согласно объяснению Оккультизма, голос любого человека на
расстоянии - обычно голос сведущего в тайнах эзотерических учений
или адепта - наделенного даром отражения как своего голоса, так и
астрального образа, на любого человека, где бы он ни находился,
независимо от расстояния. Упашрути может "открыть тайны
будущего", или же только сообщить человеку, к которому он
обращается, какой-нибудь прозаический факт настоящего; независимо
от этого это будет упашрути - "двойник" или эхо голоса живого
мужчины или женщины.

УПЕКША (Санскр.) Букв., Отречение. В Йоге - состояние долгого
бесстрастия, приобретенное самообладанием, полное владение своими
ментальными и физическими чувствами и ощущениями.

УР (Халд.) Главное местонахождение лунного культа; город в
Вавилонии, где главным божеством была луна, и откуда Авраам
заимствовал еврейского бога, который так недвусмысленно связан с
луной как творящее и порождающее божество.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173