Ибо в "Каббале" Мейера ("Зохар", II, 141, b., Cremona
ed., II, fol. 63b, col.251) указано, что Нэшама, или Дух, имеет
три подразделения: "высшим является Ие'хи-да (Атма); средним -
Хай-я (Буддхи), а последним и третьим - Нэшама, собственно
(Манас)". Затем следует Махшаба, Мысль (низший Манас или
сознательная Личность), в котором и проявляются высшие, составляя
тем самым, четыре; затем следуют Целем, Фантом Образа (Камарупа,
при жизни - камический элемент); Д'юк-на, Тень образа (Линга
Шарира, Двойник); и Зурат, Прототип, который есть Жизнь - всего
семь, даже без Д'мут, Подобия или Сходства, который называется
низшим проявлением и есть на самом деле Гуф, или Тело. Теософы
E.S., которые знают о перестановке, проделанной с Атма, и о
месте, занимаемым аурическим прототипом, легко поймут, что
являются настоящими семью, и убедятся, что между делением
Принципов восточных оккультистов и истинных восточных каббалистов
разницы нет. Не забудем, что ни те, ни другие не могут еще выдать
настоящую и конечную классификацию в своих публичных писаниях.

ХАЙ-ЙОТ ХА КАДОШ (Евр.) Святые живые существа в видении
Иезекиилем Меркабы, или повозки, колесницы. Они суть четыре
символических животных, херувимы Иезекиила, а в Зодиаке -
Телец, Лев, Скорпион (или Орел) и Водолей, человек.

ХЭА (Халд.) Бог Глуби и Подземного Мира; некоторые усматривают в
нем Эа или Оанна, рыбу-человека, или Дагона.

ХЭАБАНИ (Халд.) Знаменитый астролог при Дворе Издубара, часто
упоминаемый во фрагментах ассирийских табличек в связи со сном
Издубара, великого вавилонского Царя, или Нимрода,
"могущественного охотника перед Господом". После его смерти душа
его не могла почивать под землей, и дух Хэабани был воскрешен
Меродахом, богом, тело его - возвращено к жизни, а затем он был
взят живым, подобно Илии, в сферы Блаженных.

ГОЛОВА ВСЕХ ГОЛОВ (Кабб.) Употребляется для обозначения "Старца
Старцев", Аттика Д'аттикин, который есть "Сокрытое из Сокрытого
Сокровенное из Сокровенного". В этом черепе "Белой Головы", Реша
Хивра, "каждый день обитают 13000 мириад миров, которые покоятся
на Нем, опираются на Него" ("Зохар", III, "Идра Рабба")... "В
этом Аттика ничего не явлено, за исключением лишь Головы, ибо это
Голова всех Голов... Мудрость свыше, которая есть Голова, сокрыта
в ней, в Мозгу, который тих и спокоен, и никто не знает ее, кроме
Нее Самой... И эта Сокровенная Мудрость ... Сокрытое из
Сокрытого, Голова всех Голов, Голова, которая не есть Голова, и
никто не знает и никогда не знал, что находится в этой Голове,
которую Мудрость и Рассудок не в силах понять" ("Зохар", III,
fol, 289а). Это сказано о Божестве, от которого проявлена лишь
Голова (т.е. Мудрость, сознаваемая всеми). О том Принципе,
который еще более высок, ничего даже не утверждается, за
исключением того, что его всеобщее присутствие и реальность есть
философская необходимость.

НЕБЕСНЫЙ АДАМ Синтез Древа Сефиротов, или всех Сил в Природе и
одушевляющей их божественной сущности. В диаграммах, седьмой из
низших Сефиротов, Сефира Малкут - Царство Гармонии, -
представляет ступни идеального Макрокосма, голова которого
достигает первой проявленной Головы. Этот Небесный Адам есть
natura naturans, абстрактный мир, тогда как Адам Земли
(Человечество) есть natura naturata или материальная вселенная.
Первый есть присутствие Божества в его всемирной сущности; второй
- проявление разумности этой сущности. В подлинном "Зохаре" - не
в фантастической и антропоморфической карикатуре, которую мы
часто находим в писаниях западных каббалистов - нет и крупицы
того личного бога, который столь выделяется в смутном покрове
Сокровенной Мудрости, известном как Пятикнижие Моисея.

ХЕБДОМАД (Греч.) Семерка.

ХЕБРОН или Кирджат-Арба. Город Четырех Кабейри, или Кирджат-Арба
означает "Град Четырех". Именно в этом городе, согласно легенде,
изарим, или некий посвященный, нашел знаменитую Изумрудную
скрижаль на мертвом теле Гермеса.

ХЭЛ или Хэла (Сканд.) Богиня-Царица Страны Мертвых; страшное и
загадочное Существо, царящее над глубинами Хэлхейма и Нифелхейма.
В более ранней мифологии Хэл была богиней земли, доброй и
благожелательной матерью, кормилицей уставших и голодных. Но в
более поздних скальдах она стала женским Плутоном, темной
Владычицей Царства Теней - той, которая внесла смерть в этот мир,
а затем - скорбь.
ХЭЛХЕЙМ (Сканд.) Царство Мертвых в древнескандинавской мифологии.
В "Эдде" Хэлхейм окружает Северный Мир Тумана, называемый
Нифелхеймом.

ГЕЛИОЛАТРИЯ (Греч.) Культ Солнца.

АД (HELL) Термин, у англосаксов очевидно происшедший от названия
богини Хэлы (см.), а у славян - от греческого Гадеса; ибо hell в
русском и других славянских языках есть ад; единственное различие
между холодным адом скандинавов и горячим адом христиан
заключается в их соответствующих температурах. Но даже идея о тех
раскаленных сферах не возникла у европейцев, - многие народы
придерживались такого представления о климате преисподней; также
можем поступить и мы, если поместим наш Ад в центре земли. Все
экзотерические религии - вероучения браминов, буддистов,
зороастрийцев, мусульман, евреев и других - делали свой ад
горячим и темным, хотя многие ады скорее привлекательны, нежели
пугающи. Идея о горячем аде является позднейшим искажением
астрономической аллегории. У египтян Ад стал местом наказания
огнем не ранее семнадцатой или восемнадцатой династии, когда
Тифон превратился из бога в дьявола. Но когда бы это устрашающее
суеверие ни было внедрено в умы бедных невежественных масс, схема
горячего ада и мучимых там душ чисто египетская.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173