Каббала учит, что этот божественный
Образ, копия величественного и святого высшего Образа (Элохимов),
теперь превратился в другое подобие, вследствие развития грешной
человеческой природы. Лишь высший божественный Образ (Эго)
остался таким же; низший (личность) изменился, и человек, теперь
испытывающий страх перед дикими зверьми, стал походить лицом на
многих из них. ("Зохар", I, fol. 71а.) В раннюю эпоху Египта не
существовало образов; но позже, как сообщает Ленорман, "В
святилищах Египта свойства природы, а следовательно - Божества
(Элохимов или Эго (мн. число)) были разделены на семь абстрактных
качеств, каждое из которых характеризовалось символом, которые
суть - материя, сцепление, постоянное изменение, свертывание,
накопление, распределение и разделение." Это были атрибуты,
символизировавшиеся различными образами.

ВООБРАЖЕНИЕ В Оккультизме это не следует смешивать с фантазией,
так как оно является одной из послушных сил высшей Души, и
памятью о предшествовавших воплощениях, которая, как бы ни была
искажена низшим Манасом, все же всегда основывается на истине.

ИМХОТ-ПУ или Имхотеп (Егип.) Бог учености (греческий Имут). Он
был сыном Птаха, и в одном аспекте - Гермесом, так как
изображается передающим мудрость, с книгой перед ним. Он есть
солнечный бог; букв., "бог с красивым лицом".

ИММА (Евр.) Мать, в противоположность Абба, отцу.

ИММА ИЛЛА-А (Евр.) Высшая матерь; название, данное Шекине.

ИНЬ (Кит.) Женский принцип материи, оплодотворенной Yo, мужским
эфирным принципом, и низвергнутый после этого во вселенную.

ИНКАРНАЦИИ (Божественные) или Аватары. Концепция Непорочности
столь же по преимуществу египетская, как и индусская. Как
указывает автор "Egyptian Belief": "Это не является вульгарным,
непристойным и сладострастным рассказом, как в греческой
мифологии, но утонченным, этическим и духовным." И еще раз идею
инкарнации обнаружил запечатленной на стене Фивийского храма
Сэмьюэль Шарп, который ее анализирует следующим образом: "Вначале
бог Тот ... как вестник богов, подобно Меркурию греков (или
Гавриилу первого Евангелия), сообщает деве-царице Маутме, что она
должна дать жизнь сыну, который будет царем Амунотафом III. Потом
бог Неф, Дух ... и богиня Хатор (Природа) ... оба держат царицу
за руки и кладут ей в рот иероглиф жизни, крест, который должен
стать жизнью ожидаемого ребенка", и т.д., и т.д. Поистине,
доктрина божественной инкарнации, или аватар, составляла
величайшую тайну каждой древней религиозной системы!

ИНКИ (Перуан.) Название, данное творящим богам в перуанской
теогонии, а позднее - правителям страны. "Инки, числом семеро,
вновь заселили землю после Потопа", утверждают они, согласно
Косту (I, iv, с. 19). Они принадлежали в начале пятой Коренной
расе и династии божественных царей, так же как и египетские,
индийские и халдейские цари.

ИНКУБ (Лат.) Нечто более реальное и опасное, чем значение,
обыкновенно придаваемое этому слову, т.е. "кошмар". Инкуб - это
элементал мужского рода, а Суккуба - женского, и оба они
неоспоримо являются привидениями средневековой демонологии,
вызванными из невидимых сфер человеческой страстью и вожделением.
Теперь некоторые погруженные во мрак спиритисты и
спиритуалистические медиумы называют их "духами-невестами" и
"духами супругами". Но эти поэтические наименования ничуть не
мешают им быть тем, что они есть: упырями, вампирами и бездушными
элементалами; бесформенными централами Жизни, лишенными чувств;
короче говоря, субъективными протоплазмами, когда они оставлены в
покое, но вызванными к известной жизни и форме творящими и
болезненными мыслями определенных смертных. Они были известны в
каждой стране, также как в каждом столетии, и индусы могут
поведать не один ужасный рассказ о драмах, разыгранных в жизни
молодых изучающих и мистиков пишачами, как их называют в Индии.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ Одно из названий, данных в Теософии и
Оккультизме Человеческому Высшему Эго. Мы различаем бессмертное и
божественное Эго - и смертное человеческое Эго, которое погибает.
Последнее, или "личность" (Личное Эго), переживает мертвое тело
лишь на время в Кама Локе; Индивидуальность же существует вечно.

ИНДРА (Санскр.) Бог Небесного Свода, Царь звездных богов.
Ведийское Божество.

ИНДРАНИ (Санскр.) Женский аспект Индры.

ИНДРИЯ или Деха Саньяма (Санскр.) Контроль над чувствами в
практике Йоги. Это суть десять внешних посредников; пять чувств,
употребляемых для восприятия, называются Джнана-индриями, и пять,
используемых для действий - Карма-индриями. Панча-индрияни
буквально и в оккультном смысле означает "пять корней, дающих
жизнь" (вечную). У буддистов это суть пять положительных
посредников, создающих пять божественных свойств.

ИНДУВАНША (Санскр.) Также Сомаванша, или лунная раса (династия),
- от Инду, Луна. (См. "Сурьяванша".)

ОБИТАТЕЛИ Название или заменитель правильного санскритского
эзотерического наименования, данного нашим "внутренним врагам",
которых в эзотерической философии насчитывается семь. Ранняя
христианская Церковь называла их "семью основными Грехами";
назареанские гностики именовали их "семью ко злу расположенными
Звездными", и т.д. Индусские экзотерические учения говорят лишь о
"шести врагах" и под термином Аришадварга перечисляют их
следующим образом: (1) Личное желание, вожделение или любая
страсть (Кама); (2) Ненависть или злоба (Кродха); (3) Жадность
или алчность (Лобха); (4) Невежество (Моха); (5) Гордыня или
высокомерие (Мада);
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173