"Когда Духи расходятся во мнениях... ."

КАРМА (Санскр.) Физически - действие; метафизически - Закон
Воздаяния - Закон причины и следствия или Нравственная
Причинность. Немезида лишь в одном смысле - в смысле плохой
Кармы. Это есть одиннадцатая Нидана во взаимном сцеплении причин
и следствий в ортодоксальном Буддизме; но это также сила,
управляющая всем, исход нравственного действия, метафизическая
Самскара, нравственное следствие действия, совершенного для
достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желание. Существует
Карма заслуги и Карма недостатка. Карма ни наказывает, ни
награждает, она есть просто один Всеобщий Закон, безошибочно и,
так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие
определенные результаты по линиям их соответствующих
причинностей. Когда Буддизм учит, что "Карма есть то духовное
зерно (каждого существа), которое единственное переживает смерть
и сохраняется при переселении", или перевоплощении, то это просто
означает, что после каждой Личности не остается ничего, кроме ею
порожденных причин; причин, которые суть непогибающие, т.е.
которые невозможно удалить из Вселенной, пока они не заменены
своими законными следствиями и, так сказать, не смыть ими, и
такие причины - если они не погашены во время жизни их породившей
личности соответствующими следствиями - последуют за
перевоплощенным Эго и настигнут его в последующем воплощении,
пока полностью не будет установлена гармония между следствиями и
причинами. Ни одна "личность" - чистое сцепление материальных
атомов и инстинктивных и ментальных свойств - не может, конечно,
сохраниться как таковая в мире чистого Духа. Лишь то, что
бессмертно по самой своей природе и божественно в своей сущности,
то есть - Эго, может существовать вечно. И так как именно Эго
выбирает личность, которую оно одушевит после каждого Дэвачана, и
получает через эти личности последствия созданных кармических
причин, то оно и есть Эго - то Я, которое было упомянуто как
"духовное зерно" и воплощенная карма - "которое единственное
переживает смерть".

КАРНАК (Егип.) Развалины древних храмов и дворцов находящиеся
ныне на месте древних Фив. Наиболее величественные образцы
искусства и мастерства древнейших египтян. Несколько строк,
приведенных из сочинений Шампольона, Декона и одного английского
путешественника, очень выразительно являют облик этих руин.
Шампольон пишет о Карнаке: "Участок покрытый множеством
сохранившихся строений, представляет квадрат, каждая сторона
которого равна 1800 футам. Величие этих грандиозных следов
былого, изобилие и великолепие повсюду бросающегося в глаза
мастерства изумляют и покоряют. Ни один народ древности или наших
времен не представлял себе искусство архитектуры в таком
грандиозном, гигантском масштабе, как это было у древних египтян;
и воображение, которое в Европе высоко парит над нашими
галереями, замирает и бессильно падает у подножия ста сорока
колонн гипостиля Карнака! В одном из его залов мог бы поместиться
собор Парижской Богоматари, не достигая потолка и выглядя
небольшим украшением в центре зала."
Другой писатель восклицает: "Дворы, залы, врата, колонны,
обелиски, монолитные фигуры, скульптуры, длинные ряды сфинксов в
Карнаке находимы в таком изобилии, что это слишком впечатляющее
зрелище для современного понимания." Денон, французский
путешественник, говорит: "Едва ли можно поверить, увидев это, в
реальность существования такого множества зданий, собранных в
одном месте, в их размеры, в непоколебимое упорство,
требовавшееся для их сооружения, и в неисчислимые расходы для
такого великолепия! Читателю следует представить стоящее перед
ним как сон, так же как тот, кто смотрит на сами эти сооружения,
иногда поддаются сомнению, полностью ли он бодрствует. ... В
пределах периферии святилища находятся озера и горы. Эти два
сооружения выбраны в качестве примеров из списка, почти
неисчерпаемого. Вся долина и дельта Нила от водопадов до моря
была покрыта храмами, дворцами, гробницами, пирамидами,
обелисками и колоннами. Мастерство исполнения скульптур выше
всяких похвал. Техническое совершенство, с каким художники
работали в граните, серпентините, брекчии и базальте - чудесно, -
согласно всем экспертам ... животные и растения выглядят как
живые, а вещи, созданные воображением, прекрасно изваяны; битвы
на море и суше, сцены домашней жизни можно найти на всех
барельефах."

КАРНАИМ (Евр.) Имеющий рога - характерный атрибут Ашторет и
Астарты; эти рога олицетворяют мужской элемент и превращают
божество в андрогина. Изида тоже иногда имеет рога. Сравнить
также с идеей Полумесяца - символа Изиды - как обладания
рогами.(у.у.у.)

КАРНЕЙОС (Греч.) "Аполлон Карнейос", очевидно является аватаром
индусского "Кришна Карна". Оба были богами Солнца; как "Карна",
так и Карнейос означают "сияющий". (См. "Тайная Доктрина", т. II,
с. 59, сноска.)

КАРШИПТА (Мазд.) Святая птица Небес в Священных Писаниях маздеян,
о которой Ахура Мазда говорит Заратуште, что "она излагает Авесту
на языке птиц" ("Бунд.", xix и след.) Эта птица есть символ
"Души" Ангела и Дэвы и каждой древней религии. Потому не трудно
понять, что эта "святая птица" означает божественное Эго человека
или "Душу". То же, что Каранда (см.).

КАРШВАРЕ (Зенд.) "Семь земель" (наша семеричная цепь), которыми
управляют Амеша Спенты, Архангелы или Дхиан-Коганы парсов. Семь
земель, из которых лишь одна, а именно, Хванирата - наша земля -
известна смертным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173