Сделаю лишь малень
кое
уточнение. Едущему из Мурома в Киев еще раньше Чернигова - смотрим снова н
а
карту - повстречался бы Новгород-Се-верский. Но этот древний город нс
оставил по себе никакой памяти в былинах, не стал, как выражаются
фольклористы, эпическим городом. А Чернигов стал, сделавшись со временем

расхожей географической деталью, упоминаемой былинами по самым разным

поводам. Так что, пожалуй, для сочинителей былины о Соловье-разбойнике
между Муромом и Киевом действительно существовал, т.е. был известен или
значим, один только Чернигов. Его и вставили в сюжет - там, где этого
требовала художественная логика развертывания событий, а не там, где его

полагалось бы назвать по логике реального путешествия. Подобные
географические смещения в фольклоре далеко не редкость.
Между тем "брынско-брянская" привязка сюжета получала в ходе
исследовательской работы все новые подтверждения. Много интересного
обнаружилось в топонимике окрестностей Брянска и соседствующего с ним

города Карачева, Например, былина говорит, что лесная застава
Соловья-разбойника располагалась у реки Смородины. Эту реку поначалу
считали чисто мифической и на карте не искали - как оказалось вскоре,
напрасно, ибо недалеко от Карачева протекает река Смородиновка (по други
м
данным - Смородинная, Смородинка). А в 13 км от Карачева лежит село с
красивым и не совсем обычным названием Девять Дубов. Отыскали даже Солов
ьев
перевоз - правда, не через Смородиновку, а через Десну, недалеко от
Брянска. Такое скопление названий, вызывающих в памяти сюжет о
Соловье-разбойнике, заставляло с особым интересом отнестись к местным

преданиям. И ожидания исследователей оправдались. 14 апреля 1890 года
газета "Московские ведомости" опубликовала корреспонденцию анонимного

жителя города Карачева.
Сославшись на уже известные нам "былинные" топонимы, автор далее писал:
"Местные старожилы помещики указывают даже то место, где было расположен
о
"гнездо Соловья-разбойника". И теперь на берегу Смородинной находится
огромных размеров пень, который, по преданию, сохранился от громадных
девяти дубов, около которых жил Соловей-разбойник".
Можно ли желать более определенного свидетельства? Прямо хоть организу
й
экспедицию на поиски остатков Соловьевой заставы... Предыдущий анализ,
однако, уже научил нас не доверять слепо самым "точным" указаниям устных и

письменных источников. Повременим с выводами и на сей раз.
Уже в наши дни историк Ю.А.Лип-кинг, по-видимому, не зная об этих
материалах, собранных дореволюционными исследователями, с полной
убежденностью доказывал, что местом обитания Соловья-разбойника была
Курская земля. И, представьте себе, факты, которыми он подкреплял свое
мнение, под стать только что перечисленным. Приведу самое существенное и
з
его аргументации. Во-первых, в Курской области имеется своя река
Смородинка. Во-вторых, при устье... нет, опять же не Смородинки, а другой,
более крупной и известной реки Свапы, впадающей неподалеку от Курска в р
еку
Сейм, есть городище Соловейня, или Соловень-го-ра. В Х-XIII веках тут было
укрепленное поселение, которое Ю.А.Липкинг сравнивает с жилищем Соловья,

защищенным согласно былине крепкой оградой. А главное - "у местного
населения до сих пор бытует предание, что именно здесь и находилось гнез
до
Соловья-разбойника". Вот так!
Думаете, притязания на право считать себя земляками Соловья этим
исчерпываются? Отнюдь нет. "Прописывали" знаменитого разбойника и на
Украине. Во всяком случае, один крестьянин, от которого в прошлом веке
записали прозаический пересказ сюжета о Соловье, деловито сообщил, что

лесная застава разбойника была устроена как раз на том месте, где теперь

находится село Соловиевка (ныне - Житомирской области). Поскольку
рассказчик в этой самой Соловиевке проживал, его слова, согласитесь, име
ли
некоторый вес. Снабдил он "привязкой на местности" и следующий эпизод,
когда Илья по пути в Киев вместе с плененным Соловьем проезжает мимо его

дома. Соловей с семейством, по уверению рассказчика, обитал в селе Грузск
ое
(на территории нынешней Киевской области). Между прочим, дорога из
Соловиевки в Грузское действительно лежит в направлении на Киев... ' Тех
читателей, кто уже прикидывает, какой же вариант заслуживает наибольшег
о
доверия, я прошу учесть еще один адрес: село или поселок Языково
Ульяновской области. С ним связано следующее предание, опубликованное п
ару
десятилетий назад: "Речка, которая течет через село Языково и пруды питае
т,
Соловьем называется. А название-то, говорят, вот откуда пошло. Начало та
речка берет из двенадцати ключей в горах за Языковым, ключи в лесу
начинаются. В нем, в лесу этом, жили когда-то давным-давно разбойники.
Атаманом у них был человек по прозвищу Соловей. Вот и говорили, что речка

течет от Соловья. А поэтому и речку Соловьем назвали". Несмотря на
значительный отход от былинных подробностей (двенадцать дубов, наприме
р,
превратились в двенадцать лесных ключей), все же ясно, что речь и тут идет

о "нашем" Соловье-разбойнике.
Можно, конечно, оценивать каждую географическую привязку деятельности

Соловья по тому, насколько она соответствует маршруту Ильи Муромца. С эт
ой
точки зрения "карачевский" вариант вне конкуренции. Но за всеми местными

преданиями о Соловье-разбойнике просматривается единая схема, широко
распространенная в фольклоре и достаточно хорошо изученная фольклорис
тами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25