Тогда, и в этом случае, ты остаешься только со своими ощущениями, то есть только с реалиями собственной души. Истина здесь только в том, что под воздействием Истины твое ощущение приобретает вот такую-то и вот такую-то благостную отдачу внутри тебя. Ты благоговеешь перед собственными ощущениями, и не больше. Происходит лишь внутреннее наблюдение за благостным восхождением своей души, и всё. При этом человек фиксируется лишь на собственной рефлексии, теряя сам Источник Рефлексии, Истину.
Ни в толкованиях, ни в тайнодействиях, ни в медитативных состояниях не совершается выхода из своей внутренней реальности в Высшую Реальность, потому что наша и Его реальности - это две абсолютно несоприкасаемые реальности, за исключением одного переходного мостика, соединяющего собой два этих несоединимых берега. Есть только одно звено, соединяющее нас и Его. И это единственное, известное исторически и подтвержденное научными свидетельствами, переходное звено между нами и Богом, Которое можно было видеть, слышать, трогать руками и вкладывать эти руки в Его раны. Выход же куда-то еще через все остальное - это выход неизвестно куда через то, что мерещится. А мерещиться может разное - от Астарты, про которую все уже почти забыли, до смотрящего за всем типа с подозрительной фамилией Гагтунгр, с которым нас сейчас усиленно хотят познакомить. Померещиться может и то, что мультфильм "Том и Джерри" сделал ауру нашей планеты почти непригодной для жизни. Или то, что существует некое впускное-выпускное устройство, куда через одну трубу капает, а из другой вытекает, и не что-нибудь, а именно наша карма, и надо просто знать, когда из-за чего где закапало, и вовремя определенный краник закрыть, или, наоборот, открыть.
Логически нет ничего более логического, чем понять, что путь к Богу для человека может иметь только богочеловеческий смысл и характер, если иметь в виду даже только логику данного пути. Такой путь может совершиться только через богочеловечество Христа. И всё, что имеют все, отрицающие Христа, (если имеют), когда говорят об этой высокой связи, они, согласно простой логике, могут иметь только через Него. И это давно уже стало бы ясно многим, если бы… не Мелхиседек, который изрекает от имени Христа, поучает от имени Христа, подменяет собой Христа, и подсовывает нам вместо Христа писания, про которые Христос говорил "Ваши писания". Те самые писания, в которых нам предписывается мелодично петь псалом о том, что под Богом ходит тот человек, который берет детей за ноги и разбивает им голову о камень только за то, что это дети народа из государства, политического оппонента. Мелхиседек дискредитирует Христа и гневается на тех, кто понимает христианство не так, как понял его он в IV веке. Мелхиседек забывает, что его Учитель в земной жизни гневался только на мелхиседеков, и еще один раз на Своих учеников, когда они возомнили себя мелхиседеками...
Так какова же задача человека, (говоря о конце книги), которую мы пытались найти? Делать добрые дела? Верить в Иисуса Христа? Пожалуй, что сегодня - сохранить Христа. Потому что это - возможность слышать (ощущать) истину. Единственная. А дальше видно будет. Все остальное приложится. Христианство - это умение слушать Истину. Это умение не обманет и насчет всего остального. И относительно Добра тоже.
Нам говорят - не того слушаете. Мы готовы выслушать любого, только пусть он предварительно сделает хоть что-то из того, что сделал Он. Не надо нам ничего величественного - излечивать больных прикосновением, ходить пешком по воде, пятью хлебами кормить целые армии, обращать воду в вино, делать слепых зрячими, заставлять истлевшие трупы оживать, менять в один миг мир и т.д. Пусть этот кто-то сделает самую малость, и нам будет достаточно - пусть умрет и воскреснет, и пусть при этом пообещает нам жизнь вечную. И мы готовы будем его выслушать. А пока этого нет, мы не должны больше никого слушать.
На этом и закончим. Книга подошла к завершению. Обычно в конце делаются оговорки, что это личная позиция автора и т.д., но эту оговорку мы сделали уже в начале, когда предупреждали, что книга не угодит никому. Однако автор себя в этом не винит. Потому что книга не угодила даже ему. Более того - автор вообще берет на себя смелость заявить: любая книга - это самостоятельно существующая реальность, которую надо только правильно описать с нескольких попыток. Авторы вообще тут не при чем. Книги сами приходят через них. Так что, все претензии к ним, а не к авторам. В итоге, как видим, нет смысла не только в названии книги, нет смысла и в ее авторстве. Впрочем, всегда можно пожертвовать определенными частными смыслами ради одного большого. Надеемся, что нечто от этого, все-таки, в книге есть, тем более, что если это и есть, то это только ее собственная заслуга. Или беда. Автор пока не в курсе.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383