Первая книга была отпечатана Гуттенбергом в 40-е годы XV века. Многие лю
ди считают книгопечатание делом инопланетян, потому что, во время появле
ния печатной книги, художник Масолино да Паникале изобразил на своей кар
тине множество оптических иллюзий в виде атмосферной
флотилии НЛО, летящей в небе. Поздние историки не принимают всерьез
эту картину, потому что в это же время другой художник Доменико Джирланд
ино, на религиозной по тематике картине, изобразил над плечом Девы Марии
дисковидный НЛО с деталями, точно говорящими, что это простая о
птическая иллюзия со сложной технической структурой
, присущей любому обманному атмосферному явлению .
Когда изящное Викторианство сменилось авангардом, понятие женской кра
соты в искусстве перешло в руки мужчин, страдающих практическими отклон
ениями психики, не способными правильно собрать все места жен
щины на одном ее теле. Процесс составления тела женщины из разных ее мест
пережил множество тяжелых этапов и в настоящее время бл
агополучно завершился стилем «гламур». Стиль гламур озн
ачает, что данную женщину следует понимать практически, но ее нельзя
сразу же хватать за все места и немедленно тащить
в ближайшие кусты, потому что всему этому должно пред
шествовать изысканное начало .
Одна из рук Статуи Свободы также держит книгу, но Статуя Свободы не соотн
осится с понятием практического или эстетического в женском начале, пос
кольку назначение ее непонятно, а красота соответствует назначению.
Фараон Рамсес, которому открыли лицо за месяц до прибытия Стат
уи Свободы в Нью-Йорк, обладал орлиным профилем и гордой осанкой, что соот
ветствует понятию мужской красоты. Мужская красота Ц это сложное понят
ие, сочетающее в себе элементы силы и достоинства. Основное противоречие
между мужской силой и мужским достоинством состоит в том, что мужское до
стоинство иногда бывает без силы, а мужская сила никогда
не бывает без мужского достоинства. Для мумии фараонов это противор
ечие решается орлиным профилем и гордой осанкой.
Наиболее известный в истории фараон Ц это фараон Тутанхамон. Гроб
ницу Тутанхамона нашел в 1922 году Говард Картер и вскрыл ее 13 февраля 1923 года.
Все двадцать два человека, участвовавши е в этой археологичес
кой миссии, умерли в считанные годы, причем пятеро из них от странной боле
зни в первый же год. Поздние историки считают это простым стече
нием обстоятельств, потому что, в отличие от археологов, грабители, котор
ые оскверняют могилы, обычно живут долго.
Наиболее известными в истории грабителями и осквернителями
могил , которые живут долго, были руководители Советской России, кот
орые 08 января 1919 года осквернили и ограбили могилу святого Митрофани
я в городе Воронеже, а 28 января 1919 года осквернили и ограбили могилу пр
еподобного Тихона в Богородицком монастыре города Задонска. 11 апреля эт
ого же года руководители Советской России осквернили и разграбили моги
лу преподобного Сергия Радонежского. 12 мая 1922 года руководители Советско
й России осквернили и ограбили могилу Александра Невского, а 21 января 1926 го
да руководители Советской России осквернили и ограбили могилы всех рус
ских царей сразу. Именно поэтому сегодня поздними историками считается,
что предание могиле тела первого руководителя Советской Росс
ии, инспирировавшего эт о надругательство над русскими с
вятынями и довольно цокающего языком над фотоотчетами , м
ожет кое-кем расцениваться как осквернение. « Кое-кто» - эт
о русский народ, потерявший национальную гордость и впавший в состояние
национального беспамятства (см. выше). Вся оригинальность
этого беспамятства состоит в том, что русские после этого требуют к себе
уважения.
Награбленное из русских святынь советские руководители растащил
и по своим сейфам и пустили на цацки своим женщинам.
Многие люди считают, что женщину
придумали инопланетяне, чтобы запутать мужчин в отношениях с ними, но эт
о вряд ли, потому что инопланетяне ничего не смыслят в отн
ошениях мужчин ы и женщин ы . Это совершенно
точно установленный факт, потому что нет
вообще никого, кто понимал бы хоть что-то
в отношениях между мужчиной и женщиной. Основное противоречие
между мужчиной и женщиной состоит в том, что они живут в разных мирах, но п
ребывают в одном мире. Основным показателем разности внутрен
них миров мужчины и женщины является их отношение к вопросам пола - к
огда женщина моет пол, она верит , что пол станет чище,
а когда мужчина моет пол, он верит , что пол когда
-нибудь закончится.
Отношения мужчины и женщины начинают
ся со встречи. Встреча Ц это неполное соединение мужчины и женщины
в одной точке пространства. Встречи, при соответствующем
желании обе их сторон, переходят в явление перманентное, в некоторо
й стадии чего затем происходит практически по
лное соединение мужчины и женщины в одной точке пространства. Посл
е этого про мужчину и женщину говорят, что они встречаются.
Встречи происходят сначала случайно, потом намеренно, потом посто
янно. Места встречи меняются в соответствии с их спецификой Ц сначала н
а месте первой встречи , потом по вечерам вне дома , по
том, когда дома нет родителей, потом на собственной свадьбе, а потом
у телевизора. Исходя из этого автомобилеведение огранич
ивает применение термина «встреча» добрачными обстоятельст
вами отношений. Встреча , таким образом, в концепции автомобил
еведения, является добрачным этапом отношений и характе
ризуется тем, что мужчина во время нее ставит цели приятные, но хочет каза
ться полезным, а женщина ставит цели полезные, но хочет казаться приятно
й.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41