А под спасением подразумевается «спасение от тьмы беспробудной», то есть если человек не пробудится, не получит просветление - знания, то он так и останется до конца своей жизни во тьме непробудной.
Итак, если вы не смогли родиться свыше, то вы имеете в себе человеческий дух, но это мертвый дух. Прочитайте Иоанна 3:5-7: «...если кто не родится от Воды и Духа, тот не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух. Не удивляйтесь тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». Видите? Если человек в процессе своей жизни не пробудится и не достигнет просветления через знания, то его дух останется мертвым. Откуда мы знаем, что он мертвый? Библия говорит в послании к Ефесянам 2:1 «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим». Итак, не пробужденный и не просветленный знаниями человек - мертв и имеет нечистый Дух за счет своих деяний.
Рождение от Духа соответствует духовному воскресению из мёртвых. Люди, нерождённые от Духа, - духовно мертвы: «...иди за мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов» (Мф.8:22).
Родиться от воды означает стать на путь, который направлен внутрь себя, то есть путь познания себя, своего Я.
ВОДА - это путь дающий Душе направление вовнутрь к Духу.
ВО - путь, направление вовнутрь.
ДА - давать.
Вода (во втором значении) как бы место рождения рождающегося. Что утроба для младенца, то вода для верного: он в воде зачинается и образуется.
Царство Божие внутри нас это и есть наше Я, от которого мы отделены и считаем, что к нему нужно прийти. Но на самом деле ходить никуда не надо, а надо всего лишь ощутить и понять свою Божественную Природу, которая и заключается в познании Я.
Поэтому, «...если кто не родится от Воды и Духа, тот не может войти в Царствие Божие. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». Давайте рассмотрим сущность человеческого Я.
Душа, Дух и Совесть это триединство нашего Я, которое определяет себя как Я и называется СОЗНАНИЕМ или Богом.
Сознание называется по определению Богом, потому что сознание проявляет мысли в слова посредством себя через действия человеческого тела. Наше сознание, которое и есть Я, все видит, понимает и осознает себя в этом Мире. Стремление к пониманию начинается при отделении нашего сознания от целого общего сознания Вселенной. Тогда человек чувствует себя отделенным от своего Я и начинает поиск смысла Жизни, который можно назвать стремлением к восстановлению цельности со своим Я. У большинства людей это проявляется в религии, и самообман заключается в том, что к Богу нужно прийти. А ведь Бог это и есть наше Я, которое называется духовной сущностью или сознанием. Вот и все. Все, что требуется от человека в его жизни, это понимание своей неразделенности со своим Я или Богом. Для непонимающих Бог является общепринятым названием того, что есть, то есть своего Я. Богу или тому, как его называют, абсолютно нет никакого дела до того, как и кем его называют. Он просто есть как часть нас независимо от наших названий - Я, сознание или как-то иначе.
Наше Я не рождается в рождении и не умирает при смерти нашего тела. Наше Я - то, из чего рождается и существует все как рождение, оно живет вечно и не умирает. Я, воплотившись в физическое тело, становится ВАМИ. Это и есть ВЫ, которому дается имя, например Андрей. Я - это живое внутреннее пространство, которое определяет Андрея как индивидуальность и личность во внешнем пространстве этого Мира. Я есть у всех, и Я есть вот этот конкретный человек, например, Андрей. Я - есть пульсирующий свет, который оживляет через Дух - тело, мысли и чувства. Я можно сравнить с электричеством и лампочкой проявляющей свет. Электричество это Я, лампочка - это Андрей. Лампочка-Андрей без электричества-Я быть не может, так как это не будет проявлением света. Именно проявление света называется сознанием (Богом) человека.
У нашего Я есть Я (Андрей). Я воспринимает Андрея и Андрей воспринимает Я через глубину этого Я, что есть Андрей. Это и есть чистое восприятие. Но когда Я воспринимается Андреем не как Я, то Я воспринимается не тем, что есть Я как Андрей, а тем, что есть Андрей как Я. Это Андреево Я - ЭГО Андрея. То есть Я воспринимает себя как ЭГО Андрея, который воспринимает в себе свое Я через ЭГО. Через ЭГО происходит разделенность со своим истинным Я. ЭГО - это Я, сам Андрей.
Любой процесс восприятия есть самосознание себя через Я, которое существует как существо и самоосознает себя через то, что существует как Я. Все что существует, существует как Я, поэтому все, и есть Я. Это Я, существует как материя, мысли и чувства. Проявляя себя физическим телом, Я становится состоянием сознания этого тела и олицетворяет то, что есть как Я, в том как оно есть как Я. Оно и есть как сама Жизнь того, что есть как существующее и проявляющееся Я в этом Мире.
Сущность человека представляет из себя триединство Я: Я, Я как имя и Я как Творец, сотворивший все. Эти три составляющих Я называются Я как ЕСТЬ. Это есть естество самого Я, его Природа. Я это и есть Творец, который создал Я и им же является. В этом и заключается таинство самой Жизни в проявлении самого Я.
Творец, создавая Мир, захотел посмотреть на него глазами себя постороннего. Но для того чтобы посмотреть на этот Мир глазами себя, он создал себя по образу и подобию и отделил себя от себя, и стало Я ЕСТЬ. Каким образом Творец может создать копию себя и сделать из этой копии сознание, которое внутри себя является нами и полностью исчезает внутри нас, становясь знанием о нас, которое несет какую-то память о том, что есть то, что создало нас? Этот вопрос очень глубок и интересен, мы его будем рассматривать во второй книге, которая будет называться абсолютология или сатсанг.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101