Иисус Христос говорит нам: «Не противься злому…» (от Матфея 5. 39.). То есть не противься ЗНАНИЯМ.
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло. То есть Адам стал Богом, живущим на Земле, знающим Добро и Зло. Только познание Добра и Зла дало возможность стать Богом.
Многие путают понятия ЗЛО и ВРЕД, ДОБРО и ПОЛЬЗА. Но это даже не синонимы, потому, что можно творить добро и приносить вред, а также творить зло и приносить пользу. Добро и Зло имеют свои глаза, а вот Польза и Вред нет, поэтому люди часто этого не замечая, глазами Добра и Зла видят проявления Пользы или Вреда.
Ярчайший пример приведен в Библии на примере Иосифа и его братьев, которые от неукротимой зависти продали своего младшего брата израильтянам, совершив Зло, те выгодно перепродали его уже на берегах Нила. Но конец истории заканчивается тем, что Иосиф через определенное прошествие лет спас жизнь не только своих братьев, но и жизнь целого народа в Египте во время голода. Как видите, сотворенное Зло принесло пользу не только тому, кто его сотворил, но и спасло целый народ в Египте, принеся опять, же пользу.
Один из конов ИЗМа это КОН ЗНАНИЯ:
Сущность его состоит в том, что знания приводят к пониманию и дают контроль, выраженный во власти. Чем большими знаниями мы обладаем о явлении, тем проще осуществлять над ним контроль. Знание - это власть над Миром.
Многие люди лишены знаний, а потому мыслят категорией Ума: хорошее - плохое, счастье - несчастье, правильно - неправильно. Такой стереотип мышления позволяет человеку чувствовать себя несчастным. Человек несчастен, потому что его ум запрограммирован реагировать на все окружающее либо с влечением к нему, либо с отвращением. Любое явление вызывает одно из этих чувств. Отвращение вызывает в нас стремление от этого избавиться и делает несчастными, пока мы не избавились, а влечение заставляет нас желать этого снова и снова, что тоже делает нас несчастными, если этого не происходит. Поэтому выход есть - нужно сделать так, чтобы не реагировать с влечением и отвращением, гневом и другими сильными эмоциями на окружающие нас. На поверхностном уровне ума мы это понимаем, но в реальности реакция запрограммирована на очень глубоком уровне ума. Мы часто делаем глупости, не будучи способны остановиться, и только придя в равновесие, понимаем всю неправильность своей реакции. Убеждать себя на логическом уровне не волноваться результата не даст, так как это действует на бессознательном уровне.
Способом добраться до бессознательного и «перепрограм-мировать» реакцию является медитация Випассана. Она позволяет научиться видеть реальность такой, какова она есть. В окружающем мире нет страданий, нет хорошего и плохого. Есть только наши реакции на это. Будда открыл, что все «неправильные» реакции организма связаны с ощущениями на теле, то есть любая эмоция порождает соответствующее ощущение, которое мы, как правило, не чувствуем, так как привыкли не обращать на это внимание. Суть медитации: придя в уравновешенное состояние ума и сконцентрировавшись на ощущениях в теле, научить себя на них не реагировать. Сделал тебе человек плохое, а ты на него не злишься, не отвечаешь ему эмоциональным взрывом, не порождаешь зла, не вредишь себе, не загрязняешь свое энергетическое тело. И ты, не порождая «избыточных энергетических потенциалов», остаешься счастливым.
Здоровье, болезнь и бессмертие человека
Отчего всемогущий творец наших тел
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны - зачем умираем?
Если несовершенны - то кто бракодел?
Омар Хайям
В этих строках затронута мысль о смертности божьих творений. А если Бог создал смертные творения по своему образу и подобию, то это навело на мысль о том, что и сам Бог в нашем представлении должен быть смертен. Отсюда - повсеместное почитание мертвого бога в виде распятия на кресте. Если Ницше в конце XIX века объявил о «смерти Бога», то сейчас нужно говорить о происходящей на наших глазах «смерти человека». Как видите там, где нет Бога, нет человека. По крайней мере, человек стремительно исчезает на всех уровнях своего существования, каждый в отдельности и все вместе. И сегодня мы уже подошли к тому, что главным вопросом жизни является уже не вопрос, существует ли Бог, а вопрос, существует ли человек. Хочу обратится к народной сказке про Бабу Ягу и Кощея Бессмертного, в которой заложен ответ на вопрос о здоровье и бессмертии человека. Особое внимание хочу обратить на правописание и понимание имени КОЩЕЙ БЕЗСМЕРТНЫЙ. Слова Кощей и Кащей имеют разные значения: КОЩ - означает «древний», КАЩ - это «чахнущий, медленно умирающий». Имя КОЩЕЙ произошло от названия Священных книг древних Славян «КОЩУНЫ». Это были деревянные перевязанные таблички с написанными на них уникальными знаниями. Хранителя этого бессмертного наследства и называли КОЩЕЕМ. В страшного злодея, жестокого и бессердечного его превратили сравнительно недавно, во времена православия, когда всех положительных персонажей славянского пантеона превратили в отрицательных. Тогда же возникло слово КОЩУНСТВО, то есть следование древним, не христианским обычаям. Древний Кощей превратился в христианского КАЩЕЯ, то есть в того, кто над златом чахнет и медленно умирает. Чахнет и умирает лишь потому, что его смерть находится в зайце, утке, щуке и яйце. В этой метафоре заложена причина наличия или отсутствия здоровья и бессмертия человека.
В древнем понимании КОЩЕЙ БЕЗСМЕРТНЫЙ - высоконравственный человек, питающийся «кашей и щами». Славяне так и говорят: «Щи да каша - пища наша».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101