Это не фокус. Саи-Баба владеет описанным выше «механизмом взаимодействия» трёх составляющих Миров триединства. Братья Сафроновы и многие другие люди так же используют этот механизм творения. Материализация происходит под действием усилия ВОЛИ, МЫСЛИ, ДУХА на воображаемый мыслеобраз. Вначале, под действием силы воли, наш мыслеобраз наделяется статическим и динамическим полем, которое в дальнейшем преобразуется в элементарные частицы и кванты разного рода излучений, а далее - в физический вакуум. Физический вакуум - это пространство материи. Далее все преобразуется: от Плазмы - Газообразное - Жидкое - Твёрдое состояние в зависимости от наделения параметрами меры нашего мыслеобраза.
Трансцендентальный Мир
Второй слон - это трансцендентальный мир, то есть надмирная реальность, мистицизм. Мистици?зм - греческое слово, которое переводится как скрытый, тайный. Это философское учение основано на особом способе понимания и восприятия Мира. Мистика - это мудрость истинного слова, его основа, материализованная идея через слово. Мир, выходящий за пределы понимания и восприятия обычного человека, неоснованный на опыте. Это иной мир, противоположный Земному, дающий силы и способности постигнуть непостижимое.
Философия (от греч. phileo - люблю, sophia - мудрость) - любовь к мудрости. Наука о наиболее общих законах природы, человеческого общества и мышления. Философия учит тому, как правильно воспринимать наш окружающий Мир.
Запредельный - находящийся за пределом понимания чувственного восприятия.
Бог существует по ту сторону созданного Им бытия и всех видов человеческого опыта. Как Причина всего сущего, Бог запределен всему сущему, бесконечно возвышается над всем тварным бытием, есть Сущий над всем сущим. Постигнуть эту запредельность человек может, развив свои способности, которые дают ему возможность проявлять себя в надмирной реальности.
Второй слон дает нам силы и способности мира запредельного, в котором находится надмирная реальность - Мир Богов. В запредельном мире происходит творение бытия, которое проявляется через Слово в нашем явном мире в форме СОБЫТИЯ.
Триединство трансцендентального Мира заключается в мировосприятии, миропонимании и мировоззрении человека.
Мировоззрение - это то, как мы смотрим на все происходящее в окружающем нас мире. Это наш кругозор. Мировоззрение - это совокупность принципов, взглядов, убеждений, которые определяют отношение человека к окружающему Миру и к самому себе. Человек смотрит на одну сторону жизни, потом на другую и на основе своего понимания формирует отношение к Жизни, к Природе и процессам, происходящим в обществе. Эти мировоззренческие принципы взглядов и убеждений формируются на основе философских, нравственных, эстетических, политических взглядов.
Целостное философское мировоззрение разделили на материалистическое (научное) и на идеалистическое (религиозное). Мы не будем его разделять. Правильное мировоззрение имеет тот, кто ощущает себя частью Природы, живет в гармонии с ней. Он сам часть ее и обладает всеми качествами целого. Природа - это то, что находится ПРИ РОДЕ. Человек живет в ней как в своем родном доме и заботится о ней. Природа является не предметом потребления, а частью самого человека. Люди страдают от неправильных взаимоотношений с законами Природы, идя на поводу своих чувств, и действуют, не обладая полным знанием. И кто все это осознает и понимает, для того открывается возможность пользоваться богатством своего Рода - Природой.
Мировосприятие - это то, как мы воспринимаем окружающий нас Мир через каналы восприятия, как отображаем, строим его в своем мировоззрении. Неправильное мировосприятие у тех людей, которые отрицают все, что не соответствует их представлениям о Жизни. Они во всем происходящем вокруг ищут виноватого, но только не в самом себе. Духовный человек осознает, что причиной всего происходящего является он сам.
Миропонимание представляет собой совокупность понятий и их взаимосвязей в психике человека, а всякое понятие - это определённая связь образно-мыслительных представлений с языковыми конструкциями в психике человека.
Особенность, отличающая структуру миропонимания от структуры мировоззрения, в том, что мировоззрение - основа миропонимания и одновременно его составляющая, вследствие чего связи между компонентами миропонимания носят двухуровневый характер: в миропонимании на уровне мировоззрения т.е. во множестве образно-мыслительных представлений существует одна система связей, а на уровне языковых конструкций - вторая система связей, обусловленная словарным составом, морфологией, грамматикой и фонетикой языка, дополняющая систему связей уровня мировоззрения. При этом языковой уровень связей в миропонимании способен быть основой как для установления первоначально отсутствующих связей на уровне мировоззрения, так и для исправления ошибок в мировоззрении.
При этом одна из функций языка в культуре общества состоит в том, что он может быть средством выявления ошибок как в собственном мировоззрении и миропонимании человека, так и в мировоззрении и в миропонимании других; а также быть средством для мировоззрения и миропонимания в аспекте расширения их тематики и детальности. Но эту функцию язык может выполнять только в общении людей - либо непосредствен-ном, либо через тексты. Человек - существо общественное, и люди развиваются и совершенствуются в общении друг с другом, одним из средств обеспечения чего является язык как объективная данность и культура пользования языком, свойственная обществу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101