Здание сильно пострадало в годы Культурной Революции, но в последние годы реставрирован. По некоторым сведениям Пабонка – один из монастырей, построенных в районе Лхасы с целью усмирения мифической демоницы, мешавшей проникновению буддизма в Тибет.
- А что за мифическая демоница, - спросил я Рахни, которая вслух прочитала текст на стенде перед монастырем.
Мимо нас в тот самый момент проходил монах, старенький иссохший человечек. Красные одеяния придавали его телу больший объем, чем оно было на самом деле. Человечек остановился возле нас и поклонился приветствуя. Я поклонился ему в ответ. Монах открыто заулыбался и стал что-то говорить на местном языке. Когда он закончил, девушка ему несколько раз поклонилась и он все так же широко улыбаясь ушел, а Рахни перевела мне его слова.
- Борьба буддизма с древней шаманской религией Бон По, в сочетании с суровыми высокогорными условиями тибетского плато привело к появлению множества легенд, связанных с покорением демонов и приручением духов. Люди всегда наделяли природные силы всякими духами. Наряду с множеством сказаний о мифических подвигах Гуру Римпоче, эпоха первого проникновения буддизма в Тибет сохранила сказание об огромной лежащей демонице, чье тело распласталось по всей территории плато. Согласно одной версии, принцесса Венченг, китайская жена тибетского короля Сонгцена Гампо, обнаружила существование этой демоницы, используя расчеты китайской геомантики. По другой версии, о ее существовании Сонгцену Гампо поведала во сне священная статуя Джово Шакьямуни, привезенная из Китая принцессой Венченг. Согласно обеим версиям, было указано о том, что сердце демоницы расположено под поверхностью озера в центре Лхасы, в то время как туловище и конечности простираются вплоть до отдаленных провинций Тибета. Так или иначе, наличие демоницы символически рассматривалось как причина не гостеприимства и неблагоприятности Тибетского плато, поэтому она должна быть покорена до того, как буддизм прочно обоснуется в Тибете. Было решено, что демоница должна быть усмирена.
Первым шагом в этом деле было иссушение воды в озере, так она олицетворяла кровь демоницы. А на месте бывшего озера был построен храм, чтобы заменить ее сердце сердцем буддизма. Этим храмом был Джоканг. Однако этого было не достаточно. Было также решено о постройке ряда меньших храмов, расположенных тремя концентрическими кольцами по всей территории Тибета, чтобы закрепить конечности тела демоницы. В каждом из этих колец было по четыре храма.
Прибыв в монастырь и ознакомившись с его внешним видом, мы присоединились к общему потоку паломников. Я, скорее из любопытства, чем из-за духовных побуждений, решил пройти вместе с паломниками их путь. Рахни сказала, что они лучше всего знают путь, на всем протяжении которого находятся всевозможные места силы, священные камни для проверки «уровня грехов» и прочие места, о которых нужно знать, проходя кору. Тибетцы с радостью приняли нас в свою компанию, и опекали, сопровождая на всем протяжении паломничества.
Закончив священнодействие, паломники достали еду, которую они привезли с собой из дома и приступили к трапезе. Мы с Рахни, к сожалению, ничего не взяли, поэтому отошли в сторону, стараясь не смущать их. Было тепло, Солнце приятно грело и ярко освещало окрестности монастыря. Камни, на которых мы сидели, отдавали тепло. Я чувствовал приятное удовлетворение и легкую усталость. Моя любимая девушка облокотилась спиной о мою спину и, как я понял, смотрела на горы. К нам медленно подошел монах, встретившийся нам еще утром. Я заметил его краем глаза, но старался делать вид, что не замечаю. Тот немного постоял, смотря на нас и как-то загадочно улыбаясь, а потом подошел ближе и что-то стал говорить Рахни. Она встала, слушая его. Когда монах сказал, все, что хотел, она поклонилась ему.
- О чем вы так мило побеседовали?- спросил я.
- Он предложил нам пройти через ряд молитвенных барабанов. Говорит это надо тебе.
- Интересно! – я напрягся, - что ты думаешь об этом?
- Надо пойти, он ждет.
- Ладно, пойдем! Веди нас Сусанин! – обратился я к ожидавшему меня монаху, вставая с камня и отряхивая джинсы.
- Не, не, не! Не Сюсянинь, - закивал головой старичок, одновременно хитро и в то же время скромно улыбаясь.
Когда я встал, он подошел ко мне вплотную, взял крепко за запястье руки и, больше не говоря ни слова, повел, а вместе со мной и Рахни, к ряду молитвенных барабанов. Когда мы уже стояли возле металлических болванок на вертикальных осях с какими-то надписями, монах опять стал что-то живо говорить Рахни. Та снова мне перевела его слова.
- Он говорит, что если ты ищешь то, что скрыто от глаз, то должен пройти этот ряд, крутя священные молитвенные барабаны. Ты должен сконцентрироваться на своей цели. У тебя не должно остаться никаких сомнений в твоих намерениях и не должно остаться сомнений, что в мире нет прошлого, нет будущего, есть только настоящее. Помнишь, я тебе рассказывала о колесе времени?! Так вот он хочет, чтобы ты это понял на практике!
- Ладно! Нет проблем! – я подошел к первому барабану из длинного ряда. – Ну, вперед!
С трудом раскручивая тяжелые барабаны, я двинулся к цели своего путешествия. С каждым новым барабаном во мне что-то прибавлялось, что-то исчезало, голова начала распухать, шаги давались все труднее и труднее. Перед глазами появилось и стало раскручиваться огромное колесо. На нем стали возникать картинки из прошлого: первобытные люди, древние римляне, воины Чингиз-хана. Рядом с ними я увидел космические ракеты, в виде огромных сигар серебристого цвета, околопланетарные станции, людей в черных обтягивающих костюмах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66