ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Таков пафос этого произведения.
Прошло несколько месяцев после начала работы над «Всепоэмой», и Чаренц в ноябре 1920 года, вместе с трудящимися родной Армении, приветствовал на ее древней земле победу советской власти.
В богатом творческом наследии Чаренца особое место принадлежит стихотворениям и поэмам, посвященным основоположнику Коммунистической партии и Советского государства — Владимиру Ильичу Ленину. Чаренц пронес образ бессмертного вождя через всю свою жизнь, через все свое творчество, он создал поэтическую лени- ниану, которая явилась органическим продолжением и углублением основной темы лучших его произведений — темы революции и народа.
Писать о Ленине значило для поэта писать о большой правде истории, о самом сокровенном и родном для народа,
Ленинским циклом стихотворений и поэм («Ленин» (1924), «Баллада о Владимире Ильиче, мужике и паре сапог» (1924), «Дядя Ленин» (1924), «Ленин и Али» (1925), «Стена коммунаров в Париже» (1925), «Похоронный марш» (1928), «Чугунный человек» (1927—1929), «25—26 октября 1917 года» (1929) Чаренц окончательно утвердился на позициях социалистического реализма.
Ленин в изображении Чаренца — великий вождь трудящихся, организатор и руководитель Октября, любовь и гордость международного пролетариата, знамя угнетенного Востока. Ленин — простой человек, сын своей родины, которого понимает и армянский пахарь Сако, и русский мужик из Сибири, и турецкий портовый лодочник Али.
Чаренц создал правдивый, исторически конкретный образ великого вождя трудящихся. Поэт смело обращается к разнообразным художественным средствам. В стихотворении «Ленин» основная идея выражается с помощью афористичных, четких поэтических формул, сильных ритмических образований, интонаций горячей человеческой речи, обращенной ко всем. В поэмах Чаренца о Ленине важную роль играют сюжет и композиция. Воскрешая страницы жизни Ильича, писатель создает целостную, законченную картину, необычайно действенную, запоминающуюся, органически входящую в сознание читателя. И то, что принадлежит в этом случае авторскому вымыслу, обретает силу и значение достоверного факта.
В произведениях Чаренца о Ленине изображены простые люди труда — рабочие и крестьяне, те, кто составляет непобедимую, могучую армию ленинцев.
В «Балладе о Владимире Ильиче, мужике и паре сапог» поэт рисует образ ходока из Сибири, в поэме «Дядя Ленин» — московского пролетария и его сына Ивана, в поэме «Ленин и Али» — бедного турецкого лодочника. Для Чаренца было принципиально важно показать Ильича в единстве с народом, так как именно в этом заключалась главная черта Ленина как вождя нового типа.
Героика революционных боев, величие подвига ленинцев определили содержание многих произведений Чаренца. Теме международного революционного движения и советского патриотизма посвящены поэмы («Стамбул», «Стена коммунаров в Париже», «Борис Дзнеладзе»), баллады («Мой товарищ Липо», «Баллада о полковнике Томсоне, комсомольце и забастовке», «Баллада о двадцати шести»), стихотворения, элегии, марши. В них воскрешены образы несгибаемых борцов за счастье трудящихся — турецких коммунистов и героя гражданской войны в Армении Липарита Мхчяна, парижских коммунаров и основателя грузинского комсомола Бориса Дзнеладзе, безымянного комсомольца из Баку и двадцати шести комиссаров. Поэт не просто отдает должное памяти погибших бойцов великой армии революционеров: он страстно утверждает бессмертие их дела.
В самом начале 1930 года вышла новая книга стихов Чаренца — «Эпический рассвет». Большая часть произведений этого сборника писалась в Ленинграде, где поэт пробыл около трех месяцев в конце 1929 года. Это обстоятельство в значительной степени определило многие идеи и образы книги. Ленинград — город замечательных исторических традиций, колыбель революции — произвел неизгладимое впечатление на Чаренца, и в «Эпическом рассвете» есть немало строк, рожденных раздумьями поэта при знакомстве с героическим городом. Слово Чаренца становится особенно метким и выразительным, эпическое начало его поэзии проявляется с исключительной силой, когда он обращается к своей излюбленной теме — теме великого Октября, теме Ленина. Ей посвящены лучшие вещи сборника — «Отрывки из ненаписанной поэмы», «Чугунный человек», «25—26 октября 1917 года», «Похоронный марш» и др. «Октябрьские места» в этих произведениях — не декоративный элемент или пассивный фон, они вырастают в грандиозную арену великих сражений, исторических битв, рождая в душе поэта сложную гамму переживаний.
Большое место в «Эпическом рассвете» занимают вопросы поэтического творчества, идейного содержания искусства, его народности, проблемы социалистической эстетики. Чаренц требовал от художника слова жизненной правды, глубокого проникновения в действительность, понимания всей сложности ее развития. Особенно гневно обрушивался он на тех, кто пытался во вести в непререкаемую догму обескровленные стандарты, кто подменял живое многообразие жизни и борьбы советского народа готовыми схемами.
В книге «Эпический рассвет» содержится развернутая эстетическая программа поэта, стремившегося осмыслить задачи советского художника на новом этапе жизни страны.
В таких стихотворениях, как «Песнь борьбы», «Я больше не тот», «Послание из Еревана другу-поэту», «Послание Аксель Бакунцу, написанное из Ленинграда», «Раздумье», «Музе», «Моему читателю» и др., встает мужественный образ писателя-борца, который смело вторгается в жизнь, говорит от лица эпохи и голосом народа. Художник должен самоотверженно служить народу, родной стране — в этом его высшее призвание.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Прошло несколько месяцев после начала работы над «Всепоэмой», и Чаренц в ноябре 1920 года, вместе с трудящимися родной Армении, приветствовал на ее древней земле победу советской власти.
В богатом творческом наследии Чаренца особое место принадлежит стихотворениям и поэмам, посвященным основоположнику Коммунистической партии и Советского государства — Владимиру Ильичу Ленину. Чаренц пронес образ бессмертного вождя через всю свою жизнь, через все свое творчество, он создал поэтическую лени- ниану, которая явилась органическим продолжением и углублением основной темы лучших его произведений — темы революции и народа.
Писать о Ленине значило для поэта писать о большой правде истории, о самом сокровенном и родном для народа,
Ленинским циклом стихотворений и поэм («Ленин» (1924), «Баллада о Владимире Ильиче, мужике и паре сапог» (1924), «Дядя Ленин» (1924), «Ленин и Али» (1925), «Стена коммунаров в Париже» (1925), «Похоронный марш» (1928), «Чугунный человек» (1927—1929), «25—26 октября 1917 года» (1929) Чаренц окончательно утвердился на позициях социалистического реализма.
Ленин в изображении Чаренца — великий вождь трудящихся, организатор и руководитель Октября, любовь и гордость международного пролетариата, знамя угнетенного Востока. Ленин — простой человек, сын своей родины, которого понимает и армянский пахарь Сако, и русский мужик из Сибири, и турецкий портовый лодочник Али.
Чаренц создал правдивый, исторически конкретный образ великого вождя трудящихся. Поэт смело обращается к разнообразным художественным средствам. В стихотворении «Ленин» основная идея выражается с помощью афористичных, четких поэтических формул, сильных ритмических образований, интонаций горячей человеческой речи, обращенной ко всем. В поэмах Чаренца о Ленине важную роль играют сюжет и композиция. Воскрешая страницы жизни Ильича, писатель создает целостную, законченную картину, необычайно действенную, запоминающуюся, органически входящую в сознание читателя. И то, что принадлежит в этом случае авторскому вымыслу, обретает силу и значение достоверного факта.
В произведениях Чаренца о Ленине изображены простые люди труда — рабочие и крестьяне, те, кто составляет непобедимую, могучую армию ленинцев.
В «Балладе о Владимире Ильиче, мужике и паре сапог» поэт рисует образ ходока из Сибири, в поэме «Дядя Ленин» — московского пролетария и его сына Ивана, в поэме «Ленин и Али» — бедного турецкого лодочника. Для Чаренца было принципиально важно показать Ильича в единстве с народом, так как именно в этом заключалась главная черта Ленина как вождя нового типа.
Героика революционных боев, величие подвига ленинцев определили содержание многих произведений Чаренца. Теме международного революционного движения и советского патриотизма посвящены поэмы («Стамбул», «Стена коммунаров в Париже», «Борис Дзнеладзе»), баллады («Мой товарищ Липо», «Баллада о полковнике Томсоне, комсомольце и забастовке», «Баллада о двадцати шести»), стихотворения, элегии, марши. В них воскрешены образы несгибаемых борцов за счастье трудящихся — турецких коммунистов и героя гражданской войны в Армении Липарита Мхчяна, парижских коммунаров и основателя грузинского комсомола Бориса Дзнеладзе, безымянного комсомольца из Баку и двадцати шести комиссаров. Поэт не просто отдает должное памяти погибших бойцов великой армии революционеров: он страстно утверждает бессмертие их дела.
В самом начале 1930 года вышла новая книга стихов Чаренца — «Эпический рассвет». Большая часть произведений этого сборника писалась в Ленинграде, где поэт пробыл около трех месяцев в конце 1929 года. Это обстоятельство в значительной степени определило многие идеи и образы книги. Ленинград — город замечательных исторических традиций, колыбель революции — произвел неизгладимое впечатление на Чаренца, и в «Эпическом рассвете» есть немало строк, рожденных раздумьями поэта при знакомстве с героическим городом. Слово Чаренца становится особенно метким и выразительным, эпическое начало его поэзии проявляется с исключительной силой, когда он обращается к своей излюбленной теме — теме великого Октября, теме Ленина. Ей посвящены лучшие вещи сборника — «Отрывки из ненаписанной поэмы», «Чугунный человек», «25—26 октября 1917 года», «Похоронный марш» и др. «Октябрьские места» в этих произведениях — не декоративный элемент или пассивный фон, они вырастают в грандиозную арену великих сражений, исторических битв, рождая в душе поэта сложную гамму переживаний.
Большое место в «Эпическом рассвете» занимают вопросы поэтического творчества, идейного содержания искусства, его народности, проблемы социалистической эстетики. Чаренц требовал от художника слова жизненной правды, глубокого проникновения в действительность, понимания всей сложности ее развития. Особенно гневно обрушивался он на тех, кто пытался во вести в непререкаемую догму обескровленные стандарты, кто подменял живое многообразие жизни и борьбы советского народа готовыми схемами.
В книге «Эпический рассвет» содержится развернутая эстетическая программа поэта, стремившегося осмыслить задачи советского художника на новом этапе жизни страны.
В таких стихотворениях, как «Песнь борьбы», «Я больше не тот», «Послание из Еревана другу-поэту», «Послание Аксель Бакунцу, написанное из Ленинграда», «Раздумье», «Музе», «Моему читателю» и др., встает мужественный образ писателя-борца, который смело вторгается в жизнь, говорит от лица эпохи и голосом народа. Художник должен самоотверженно служить народу, родной стране — в этом его высшее призвание.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27