Они никогда не прислушивались
к его жизни, так, по крайней мере, они могли бы прислушаться
хотя бы к его смерти. Они могли не быть безмолвны в то время,
когда он говорил с ними на протяжении всей своей жизни; но
теперь он собирался дать им последний урок, последнее обучение с
помощью своей смерти.
Нужно быть бдительным, настороженным, когда умирает мудрец, ибо
смерть его необычна. Невежественный человек умереть так не
может. У вас есть ваша жизнь, и у вас есть ваша смерть. Если вы
были глупы во всей своей жизни, можете ли вы быть мудры в своей
смерти? Смерть -- это завершение, вывод, подведение итогов, это
заключение. В смерти присутствует вся ваша жизнь, суть ее,
главное, -- таким образом, глупый человек и умирает по-дурацки.
Жизнь уникальна, смерть тоже уникальна. Никто другой не может
прожить вашу жизнь и никто другой не может умереть вашей
смертью, только вы. Это уникально, этого никогда не случится
вновь. Направления, образы различны, и не только жизни, но и
смерти тоже. Когда умирает Чжуан Цзы, нужно быть абсолютно
тихим, чтобы ничего не упустить -- потому что _вы можете_
все упустить.
Жизнь -- длинная история, семьдесят, восемьдесят, сотня лет.
Смерть -- это одно мгновение. Это атомичное явление,
сконцентрированное в один миг. Она во много раз живее жизни, ибо
жизнь растянута. Жизнь никогда не сможет достичь такой
интенсивности, какой достигает смерть, и никогда не сможет стать
такой же прекрасной, какой может быть смерть, потому что жизнь
размазана. Она всегда тепловата.
В момент смерти вся жизнь достигает точки кипения. Все
испаряется из этого мира в тот, из тела в бестелесное. Это
величайшая трансформация, какая только возможна. И нужно быть
безмолвным, нужно быть почтительным, не нужно колебаться,
дрожать, ибо это произойдет в единое мгновение, и вы можете его
пропустить.
А эти глупые ученики толковали о похоронах и размышляли, как бы
все это повеличественнее обставить! А величественнейшая вещь в
это время проходила, происходила величайшая вещь, но они
размышляли о показном, о представлении. Ум всегда думает о
выставке(exhibition) -- он эксгибиционистичен.
Погиб Мулла Насреддин. Кто-то сообщил об этом его вдове, которая
как раз пила после обеда чай -- она уже выпила полчашки. "Твой
муж погиб, он попал под автобус", -- сообщил ей вошедший. Но
вдова Муллы Насреддина продолжала спокойно потягивать свой чай.
"Ты что! -- воскликнул этот человек. -- Ты что, продолжаешь пить
чай?! Ты слышишь меня? Твой муж мертв -- а ты не сказала ни
единого слова!"
Жена ответила: "Дайте, я сейчас допью чай; а потом -- о, молодой
человек, я подниму такой крик! Сейчас, одну минуту".
Ум -- эксгибиционист. Она завопит, только дайте ей несколько
минут все это обустроить, спланировать это!
Я слышал об актере, у которого скончалась жена. Он выплакал все
глаза, он рыдал, слезы ручьями текли по его щекам.
"Вот уж никогда бы не подумал, -- заметил его друг, -- что ты
так сильно любил свою жену".
Актер взглянул на него и возразил: "Это еще что. Посмотрел бы ты
на меня, когда умерла моя первая жена".
Даже когда вы показываете свою муку, вы оглядываетесь на других
и гадаете, что они об этом думают. К чему думать о
величественных похоронах? Почему величественных? Вы устраиваете
представление и из смерти тоже. Это ли истинное почтение? Или
смерть -- это тоже нечто рыночное, товар?
Наш мастер умер, теперь начнется соперничество, и мы должны
доказать, что у него были величайшие похороны -- ни у одного
мастера никогда не было ничего подобного и ни у одного никогда
ничего подобного не будет. Даже в смерти ваши мысли идут от эго.
Таковы ученики, они "следуют". Но они никогда не следуют
по-настоящему, потому что, если бы они следовали Чжуан Цзы, они
не могли бы поднять вопроса о величественных похоронах. В то
мгновение они были бы скромны, смиренны. Но эго напористо.
Когда вы заявляете, что ваш мастер очень велик, просто взгляните
чуть глубже. Вы утверждаете: "Я очень велик, вот почему я следую
этому великому человеку, я -- великий последователь". Каждый
последователь провозглашает, что его мастер -- самый великий --
но не из-за мастера! Как же вы будете великим последователем,
если ваш мастер не велик? А если кто-нибудь возражает вам,
замечая, что это не так, вы расстраиваетесь, раздражаетесь, вы
начинаете спорить и ругаться. Это вопрос выживания эго.
Повсюду эго всегда настаивает на своем. Оно хитрое и очень
утонченное. Даже в присутствии смерти оно не покидает вас; оно
присутствует даже в смерти. Умирает мастер, а его ученики
рассуждают о похоронах. Они вообще не следовали мастеру --
мастеру, подобному Чжуан Цзы, чье учение все состоит в том,
чтобы быть спонтанным.
Когда Чжуан Цзы был при смерти,
его ученики стали готовить величественные похороны.
Он еще не умер, а они уже начали планировать -- потому что дело
не в Чжуан Цзы, дело в эго учеников. Они должны устроить ему
величественнейшее прощание, и нужно все обставить так, чтобы
любому стало ясно, что ничего подобного никогда еще не
случалось.
Но невозможно обмануть Чжуан Цзы. Даже когда он умирает, он не
бросает вас в одиночестве; даже когда он уходит, он оставляет
вам свое сердце, свою мудрость; даже в последнее мгновение он
будет участвовать во всем том, что он умел и осуществлял. Даже
его последняя минута станет его вкладом.
Итак -- но Чжуан Цзы сказал:
"Мои гробом будут земля и небеса;
луна и солнце будут нефритовыми символами,
висящими подле меня;
планеты и созвездья
будут сиять драгоценными камнями повсюду вкруг меня,
и будут присутствовать все сущности,
как плакальщики, идущие за гробом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118