ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Мы в Индии изобрели слово, которому нет аналогии ни в одном
другом языке мира. Рай и Ад вы найдете везде; все языки на земле
имеют слова для обозначения Рая и Ада. У нас есть другое слово:
это мокша
кайвалья
является ни Адом, ни Раем.
Если ваша внешняя жизнь -- это ад и вы раскаиваетесь в этом, то
вы попадете в Рай, как та проститутка, что постоянно жаждала
мира медитации и молитвы. А если ваша внешняя жизнь -- достойна
небес, а внутренняя -- это ад, как у того монаха, что мечтал о
проститутке, то вы и отправитесь в Ад. Но если вы не делаете
выбора, у вас нет покаяний, если вы не выбираете, тогда вы
достигнете мокши.
Невыбирающая пробужденность -- это мокша, абсолютная свобода. Ад
-- это рабство, Рай -- это тоже рабство. Рай может быть красивой
тюрьмой, Ад может быть жуткой тюрьмой -- но и то, и другое --
тюрьмы. Ни христиане, ни магометане не могут с этим согласится,
потому что для них Рай -- окончателен, это высшее. Если вы
спросите их о том, где Иисус, они ответят неверно. Они говорят:
"На небесах с Богом". Это абсолютно не так. Если Иисус на
небесах, значит, он не просветлен. Небеса могут быть золотыми,
но все равно это тюрьма. Она может быть хорошей, она может быть
приятной, но все равно это выбор, выбор против Ада. Добродетель,
которая было выбрана против греха, -- это решение большинства,
но меньшинство всего лишь чуть позади, ждет своей очереди
решать.
Иисус в мокше -- я это утверждаю. Он не в Раю, он не в Аду. Он
полностью свободен от всякого ограничения свободы: хорошо/плохо,
грех/добродетель, морально/аморально. Он не выбирал. Он прожил
жизнь, свободную от выбора. Это то, о чем я продолжаю вам
твердить: избавьтесь от выбора в своей жизни.
Но как возможна свободная от выбора жизнь? Она возможна только
если вы способны разглядеть итог, семь; иначе вы будете
выбирать. Вы будете говорить: "Надо бы, чтобы это произошло
утром, а то вечером", -- и вы уверены, что, только лишь
перебирая варианты, тасуя слагаемые, вы изменяете результат.
Итог нельзя изменить. Итог остается тем же -- итог каждого из
нас остается прежним.
Поэтому я и говорю, что нет никакой разницы между нищим и
императором; утром вы -- император, вечером вы будете нищим; с
утра вы -- нищий, к вечеру станете императором. А в результате
-- то же самое. Увидьте итог, _станьте_ итогом, и тогда
весь выбор исчезает.
Тот дрессировщик обезьян просто взглянул на итог и согласился:
"Ладно, вы -- глупые обезьяны, если это вас осчастливит, то
давайте выберем такой вариант, какой вам нравится". Но если бы
он тоже был обезьяной, как другие, началась бы борьба. "Вариант
будет этот, -- настаивал бы он. -- Кто приказывает, кто решает?
Кто тут, по-вашему, хозяин? Вы или я?"
Эго всегда выбирает, решает и заставляет. Обезьяны бунтовали, и,
будь этот человек тоже обезьяной, они свели бы его с ума. Ему
пришлось бы ставить их на место, на их прежнее место. Он бы
требовал: "Четырех бананов с утра больше не будет. Я так решил".
Был юбилей -- шестидесятилетие -- одного человека. Тем вечером
он вернулся домой, к жене, с которой прожил без малого сорок лет
в постоянных ссорах и конфликтах. Но, придя домой, он был
поражен, когда обнаружил, что его жена ожидает его с подарком --
парой прекрасных галстуков. Никогда он не думал, что его жена
способна на такое. Это было почти невозможно -- чтобы она
ожидала его возвращения, приготовив ему в подарок пару
галстуков. Он ощутил себя таким счастливым, что воскликнул: "Не
возись с ужином, я буду готов через пару минут, и мы пойдем с
тобой в лучший ресторан".
Он принял ванну, приготовился, и одел один из подаренных ею
галстуков. Жена пристально на него взглянула и спросила: "Как?!
Ты хочешь сказать, другой галстук тебе не нравиться? Что, другой
галстук недостаточно хорош?" Мужчина может надеть только один
галстук, но какой бы галстук он бы ни выбрал, случилось бы то же
самое: "И что ты хочешь сказать? Другой недостаточно хорош для
тебя?"
Это старая привычка ссориться, спорить. Рассказывают про ту же
самую женщину, что каждый день она искала какой-нибудь повод
поскандалить. И она всегда добивалась успеха, потому что кто
ищет, тот всегда найдет. Запомните это: чего бы вы ни искали, вы
найдете это. Мир столь обширен, и все существующее настолько
разнообразно, богато, что если вы действительно очень сильно
жаждете найти нечто, вы это найдете.
Иногда она находила волос на плаще своего мужа, и тогда она
скандалила, что он ходит к какой-то другой женщине. Но однажды
случилось так, что в течение недели она не могла найти хоть
какого-нибудь повода устроить сцену. Она пыталась и так, и этак,
но причины, чтобы начать скандал, не находилось. Тогда, на
седьмой день, когда муж пришел домой, она стала кричать и бить
себя в грудь. "Ну что еще? -- сказал он. -- В чем дело, что ты
теперь-то кричишь?"
А она заявила: "Ты негодяй, ты решил меня перехитрить. Ты бросил
ту потаскуху и теперь ты шляешься с лысой любовницей!"
Ум всегда ищет неприятностей. И не смейтесь, потому что это про
_ваш_ ум. Своим смехом вы просто обманываете себя. Вы,
может, думаете, что это о ком-то другом -- это о вас. И что бы я
ни говорил, это всегда о вас.
Ум выбирает, и всегда выбирает неприятность, потому что с
выбором приходит именно неприятность. Вы не можете выбрать Бога.
Если вы выбираете, будет неприятность. Вы не можете выбрать
свободу. Если вы выбираете, свободы не будет.
Тогда как же все это получается? Как получается Бог, получается
саньяса, получается свобода, получается мокша?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118