Пока вы сами не канатоходец, вам трудно наблюдать то, как он
пребывает в равновесии, не уклоняясь ни влево, ни вправо. В
Тибете хождение по канату использовали для медитации, ибо в
середине, в равновесии ум исчезает. Ум возрождается тогда, когда
вы отклоняетесь вправо, тогда ум снова появляется и
подсказывает: "Выровняйся, нагнись влево".
Когда возникает проблема, возникает ум. Когда проблем нет, как
может возникнуть ум? Когда вы в самой середине, полностью
сбалансированы, уравновешены, ума нет. Равновесие означает
отсутствие ума.
Одна мать, я слышал, была очень обеспокоена своим сыном. Ему
было десять лет, а он все еще не сказал ни единого слова. Все
возможное было сделано, чтобы найти, в чем причина, но доктора
признали свое поражение: "Все в порядке, мозг абсолютно
нормален. Тело хорошо развито, никаких физических недостатков,
ребенок здоров, и мы ничего не можем поделать. Можно было бы
что-нибудь сделать, если бы хоть что-то было не в порядке".
Но он все-таки не говорил. А потом, вдруг, однажды поутру сын
заявил: "Мам, гренки совсем подгорели, их есть невозможно".
<$!"каша совершенно пересолена".>
Мать не верила своим ушам. Она была поражена. "Что?! --
воскликнула она. -- Ты заговорил? И говоришь так хорошо! Так
почему ты всегда молчал? Мы убеждали тебя и старались изо всех
сил, а ты не говорил ни слова".
"А все всегда было в порядке, -- сказал ребенок. -- Это первый
раз они так подгорели". <$!ты кашу так пересолила".>
Если все и так в порядке, то зачем вам говорить?
Люди приходят ко мне и замечают: "Ты продолжаешь говорить каждый
день.." "Да, -- отвечаю я, -- потому что столько заблуждающихся
продолжают приходить сюда и слушать каждый день. Столько всего
неправильного, что мне просто приходится говорить. Если все в
порядке, то и говорить незачем. Я говорю из-за вас, из-за того,
что гренки подгорели". <$!каша пересолена".>
Когда бы он ни оказался посередине, между любыми крайностями или
полярностями, ум исчезает. Попробуйте сами. Хождение по канату
-- прекрасное упражнение и один из самых утонченных методов
медитации. Ничего другого не надо. Вы можете понаблюдать себя на
канате и увидеть, как это происходит.
И помните, на канате мышление останавливается, потому что вы в
такой опасности. Вы не можете думать. В тот момент, как вы
задумаетесь, -- вы упадете. Идущий по канату не может думать,
ему нужно быть чутким каждое мгновение. Нужно постоянно
сохранять равновесие. Он не может ощутить безопасность, он не в
безопасности: он не может себя чувствовать защищенным, он не
защищен. Опасность присутствует всегда -- малейшая потеря
равновесия, и он упадет... И смерть поджидает этого.
Если вы идете по канату, то вы обнаруживаете две вещи: мышление
останавливается из-за наличия опасности и, когда вы
действительно приходите в равновесие, ни влево, ни вправо, точно
посередине, великая тишина нисходит на вас, такая, о которой вы
раньше не подозревали. И так происходит во всем. Вся жизнь --
это хождение по канату.
Поэтому Дао желало оставаться в середине -- не быть ни под
влиянием, ни влияющим, не быть ни мужем, ни женой, не быть ни
хозяином, ни рабом.
Путь избавления от смятения
и печали --
жить с Дао
в стране пустоты.
В середине дверь открывается -- страна пустоты. Когда вас нет,
весь мир исчезает, потому что мир держится на вас. Весь тот мир,
что вы создали вокруг себя, держится на вас. Если вас нет, то
мир исчезает.
Не жизнь уходит в небытие, нет. Но этот мир исчезает, а жизнь
появляется. Этот мир -- порождение ума; жизнь, существование --
это истина. Этот дом будет, но тогда он уже не будет вашим.
Будет этот цветок, но цветок этот станет безымянным. Он не будет
ни прекрасен, ни безобразен. Он будет, но никакого понятия,
никакой концепции не возникнет в вашем уме. Все концептуальное
раскладывание по полочкам пропадает. Жизнь, неприукрашенная,
обнаженная, невинная, остается в своей чистоте, как отражение
этого существования, отражение всего сущего. И все понятия, все
образы, все мечты исчезают в стране пустоты.
Если человек переплывает реку,
и пустая лодка сталкивается с его лодкой,
то, даже если он дурного нрава,
он не станет сердиться.
Но, увидев в той лодке человека,
он крикнет ему, чтоб тот получше правил.
И, если крик его не услышан, он крикнет
вновь, и еще раз, и начнет сыпать проклятиями --
а все оттого, что там, в лодке, кто-то есть.
А все-же, будь лодка пуста,
он бы не орал и даже не сердился бы.
Если люди продолжают сталкиваться и конфликтовать с вами и если
люди продолжают сердиться на вас, запомните, это не ошибка. Ваша
лодка не пуста. Они сердиты, потому что вы там есть. Если лодка
пуста, то они будут выглядеть по-дурацки; если они будут злиться
на пустую лодку, они будут выглядеть идиотами.
Те, кто очень близки ко мне, иногда злятся на меня, и они
выглядят совсем по-дурацки! Если лодка пуста, вы можете даже
наслаждаться гневом других, потому что не на кого гневаться, они
не посмотрели, на что гневаются. Поэтому помните, если люди
продолжают сталкиваться и конфликтовать с вами, значит, в вас
слишком много от неприступной стены. Будьте дверью, станьте
пусты, позвольте им пройти.
Даже тогда люди иногда будут сердиться -- они сердиты даже на
Будду. Потому что есть глупые люди, те, которые, если их лодка
сталкивается с пустой лодкой, и не взглянут, чтобы выяснить,
есть в ней кто-нибудь или нет. Они начинают кричать; они
настолько на все обижены в глубине себя, что не способны
разглядеть:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118