Я же не собираюсь на тебя нападать, я просто
позволю тебе напасть на меня, чтобы твой меч разбился. Ты мне не
ровня. Ты дитя, и люди засмеют меня, если я подниму против тебя
меч".
Это было уж слишком! Юноша вскочил -- но тут он увидел, что
монах стоит. До сих пор тот монах сидел; теперь он встал, закрыл
глаза, и начал раскачиваться из стороны в сторону -- и вдруг
молодой человек увидел, что монах исчез. Остался только столп
энергии -- не лицо, просто плотный столп энергии,
раскачивающийся. Он испугался и начал отступать, а колонна огня
двинулась в его сторону, продолжая раскачиваться. Он бросил меч
и в ужасе завопил: "О Боже! Спасите меня!"
Монах снова сел и начал смеяться. Его лицо снова было при нем,
энергия исчезла. "Я же предупредил тебя заранее: даже твой
мастер мне не ровня, -- заметил он. -- Ступай и расскажи ему
все".
Потея, дрожа от возбуждения и пережитого испуга, все еще не в
силах успокоиться, ученик поплелся назад. Вернувшись к своему
мастеру, он признался: "Как я благодарен тебе, что ты был так
терпелив со мной! Куда мне до тебя! Даже тот монах начисто
разбил меня. Но одного я уж никак не мог стерпеть, поэтому-то я
и оказался вовлеченным в происходящее. Он заявил: "Мне даже твой
мастер не ровня".
Мастер расхохотался и воскликнул сквозь смех: "Так этот мошенник
сыграл свой трюк и с тобой? Ты рассердился? Ну, тогда он мог
видеть тебя насквозь, потому что гнев -- это дыра в существе.
Это его основной трюк, он всех так разыгрывает. Когда я посылаю
к нему кого-нибудь, он говорит гадости про меня, -- и мои
ученики, понятное дело, начинают злиться. А когда они злятся, он
находит, где у них есть лазейки; ну, а когда в вас полно дыр,
как же вы можете сражаться".
Когда вы начинаете гневаться, злиться, ваше существо получает
из-за этого утечки, ваша энергия начинает вытекать и теряться.
Когда вы чего-нибудь желаете, в вашем существе образуются от
этого дыры. Когда вы ревнуете, когда вы полны ненависти,
сексуальности, -- вы не столп энергии. Поэтому будды и учили нас
отказываться от желаний, ибо, когда у вас нет желаний, энергия
перестает двигаться вовне, она начинает двигаться внутрь. Она
начинает вращаться внутри вас, становится электрическим полем,
биоэлектрическим полем. Когда есть такое поле, без какой-либо
утечки, -- вы столп; вас невозможно победить. Но только не
думайте о победе, помните, что как только вы подумаете о победе,
вы перестанете быть столпом энергии. И тогда ваше желание победы
обернется утечкой.
Вы слабы; вы проигрываете не потому, что другие сильнее вас,
нет, вы слабы потому, что вы прямо-таки переполнены множеством
желаний. Вас побеждают не из-за того, что другие хитрее или
умнее -- вас побеждают потому, что у вас полным-полно утечек
энергии.
Татхата -- принятие, тотальное, полное принятие, оно означает
отсутствие желаний. Желание возникает от непринятия. Вы не
можете принять определенную ситуацию, поэтому возникает желание.
Вы живете в хижине и вы не можете это принять; это слишком для
вашего эго, вы хотите дворец -- и тогда вы бедняк, но не потому
что вы живете в хижине, нет. В хижинах жили и императоры. Будда
жил под деревом, а он не был бедняком. Вы не сможете нигде найти
человека богаче его.
Нет, не хижина делает вас бедным. Лишь в то мгновение, когда вы
пожелали дворец, вы стали бедняком. И бедны вы не потому, что
другие живут во дворцах, вы бедны из-за того, что желание жить
во дворце заставляет вас сравнивать дворец с хижиной. Вы
становитесь завистливы. Вы становитесь бедны.
Когда появляется недовольство, то появляется бедность; как
только недовольство исчезает, -- вы богаты. И обладаете такими
богатствами, что ни один вор в мире не сможет их украсть; у вас
такие богатства, что ни одно правительство на свете не сумеет
отобрать их у вас налогами; вам принадлежат такие богатства,
которые у вас никто никогда никоим образом не сможет отобрать.
Сущность вашу вы защитили крепостью, неразрушимой,
непроницаемой.
Но стоит только появиться желанию, как энергия ваша начинает
таять, теряясь, вы сразу же становитесь слабыми из-за желаний,
вы сразу же слабеете от стремлений. Когда вы ни к чему не
стремитесь и всем довольны, когда ничто не движется, когда все
ваше существо неподвижно, тогда, говорит Чжуан Цзы, вы
становитесь непроницаемой крепостью. Огонь не может сжечь вас,
смерть теперь невозможна. В этом и заключается смысл
высказывания: "Огонь не может сжечь вас; смерть невозможна, вы
не можете умереть. Вам дан тайный ключ вечной жизни".
Иногда такое случается и в обычной жизни. Во время пожара
сгорает дом -- все погибают, но маленький ребенок остается жив.
При несчастном случае взрослым выжить не удается, но маленькие
дети выживают. Люди порой называют это чудом, Милостью Божьей.
Нет, это не что-то в таком роде, это происходит потому, что
ребенок принял и ту ситуацию тоже. Те, кто были похитрее,
кинулись бежать и пытались спастись; они сами себя поставили в
трудное положение. Ребенок отдыхал. Ему даже не было известно,
что что-то происходит, что он был на волосок от смерти. Ребенок
спасается благодаря своей невинности.
И такое случается каждый день. Пойдите и понаблюдайте вечером
возле бара, возле винного магазина, -- пьяницы падают на улице,
валяются в канаве, абсолютно счастливые. Утром они поднимутся.
Они, вероятно, будут слегка помяты, но их телам ничего не
сделалось. Все кости их целы. У них нет переломов.
Вы попробуйте упасть, как пьяный на улице, -- да вы непременно
себе что-нибудь сломаете.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118