III.  1Поступки  0человека. Если поступки человека приносят
другим живым существам довольство и счастье, они отзовутся та-
ким же довольством и счастьем и на нем самом, если же они дос-
тавляют другим страдание, они принесут такое же страдание и
ему, не больше и не меньше.
Когда человек вполне поймет эти три составные части, из ко-
торых образуется закон Кармы, и научится применять свое зна-
ние, тогда он сделается творцом своего будущего, господином
над собственной судьбой, способным строить ее по мере своего
знания и своей воли.
I. МЫСЛЬ СТРОИТ ХАРАКТЕР ЧЕЛОВЕКА
Нигде человек не является так ясно и непреложно создателем
своей судьбы, как в области умственной. В силу большой подвиж-
ности и быстроты умственных вибраций, мыслитель, сознательно
творящий свою внутреннюю жизнь, может работать с такой же точ-
ностью и уверенностью, с какой архитектор воздвигает здание по
начертанному им плану. Каждая новая мысль прибавляет новую
черту к возводимой постройке, ни одна из них не пропадает да-
ром. Группы однородных мыслей, повторявшиеся на протяжении
нескольких жизней, определяют строй человеческого характера, и
так называемые врожденные мысли и способности - не что иное,
как результат умственной работы прошлого.
Желающий проверить силу мысли над характером, может в лю-
бое время испробовать эту силу на себе. Избрав самую слабую
свою сторону, например, нетерпение - если человек обладает
этим свойством, следует взять предметом ежедневных размышлений
противоположное свойство -  1терпение 0 и начать изучать это
свойство со всех сторон, воображая себя поочередно в самых
разнообразных положениях, которые могут вызывать взрывы нетер-
пения, и затем мысленно заставлять себя сохранять полное само-
обладание и терпение. Эту работу мысли нужно продолжать ежед-
невно без перерыва (непостоянные, перемежающиеся усилия не по-
могают) в течение некоторого времени; вскоре человек заметит,
что мысль о терпении начинает появляться в его сознании и по-
мимо минут, определенных для упомянутой работы мысли. Это бу-
дет указанием на то, что основа привычки к терпению уже зало-
жена. Если продолжать ту же работу день за днем, месяц за ме-
сяцем, придет минута, когда человек убедится, что терпение
вошло как составная часть в его характер. То же самое относит-
ся и ко всем остальным свойствам человека; постоянно думая о
противоположном  1положительном 0 свойстве, человек может заменить
им отрицательное свойство своего характера. Если работа мысли
будет достаточно серьезна и упорна, успех несомненен, а харак-
тер - не нужно забывать этого - есть важнейшее условие челове-
ческого счастья на земле.  1Отзывчивый, благородный и сильный
 1характер есть залог великого будущего для обладателя его 0.
Итак, зная это свойство мысли, человек путем сознательной
внутренней работы может постепенно построить свой характер та-
ким, каким желает его иметь. Смерть не прерывает этой работы;
наоборот, освобожденный от оков физического тела, человек на-
чинает претворять весь принесенный из земной жизни запас опы-
та. По возвращении своем на землю, он принесет с собой все ра-
нее приобретенные мысли, которые в загробной жизни переработа-
лись в наклонности и способности; соответственно последним
построятся и новые проводники внутренней жизни: мозг и нервная
система. Вот почему сказано: "человек - создание размышления:
над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следу-
ющей" (Чандогиопанишад, III, XIV, 1).
Таким образом сохраняется бессмертное содержание челове-
ческой души, и мы напрасно оплакиваем угасшие цивилизации и
безвременно погибших гениев. Ничто не погибает; и работа души,
не утрачивая ничего из приобретенного опыта, возобновляется
как раз с той самой грани, до которой достигла в предыдущем
воплощении 5* 0.
-----------------------
* "Пуруша (внутренняя суть человека) обладает природой жела-
ния; каково его желание, таково его намерение; каково его на-
мерение, такова его деятельность; какова его деятельность, та-
кова его награда ... Тот, кто привязан (к колесу рождений и
смертей), приобретает путем деятельности предмет, к которому
его душа - как причина - привязана. Достигнув последнего пос-
ледствия (в Сварга - небе) своей деятельности, которую он вы-
полнял здесь, он является из того мира опять в этот мир,
вследствие своей деятельности. Так тот, кто желает (переходит
из одного мира в другой) ... Когда все желания, живущие в
сердце, покинуты навсегда, тогда смертный становится бессмерт-
ным" (Брихадараньякопанишад, IV, IV, 5 - 7)

 1Стремления 0, созданные в одном воплощении, преобразуются в
новом воплощении в  1способности; повторявшиеся мысли 0 - в  1нак-
 1лонности; волевые импульсы 0 - в деятельность; всевозможные  1ис-
 1пытания 0 претворяются в  1мудрость 0, а  1страдания 0 души - в её  1со-
 1весть 0. Разнообразные хорошие  1возможности 0, представлявшиеся че-
ловеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, всплывут сыз-
нова, но уже в другой форме, как неопределенное влечение, как
смутная тоска, которая не получит удовлетворения по двум при-
чинам: силы, которые - в прошлом - вызывались тщетно к прояв-
лению (кармическими требованиями), вследствие бездействия не
доразвились, и случай, то есть условия, раз уже подобранные
Кармой, могут и не повториться.
Распространенное убеждение, что среда создает наш умствен-
ный строй, происходит от неведения истинного течения нашей
внутренней жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11