Не среда создает ум человека, а человек
действием кармического закона устремляется в ту среду, которая
соответствует его прошлому. Доказательством служат люди, резко
отличающиеся с раннего детства от своей среды: в них нет ниче-
го общего с окружающим, и если воля их сильна, они изменяют
направление своей Кармы, переходя в иную, более сродную для
них среду. Попадают же они в неподходящую среду благодаря то-
му, что поступками своими и грехами связали себя тесно с людь-
ми именно этой среды. Резкой иллюстрацией этой мысли служит
судьба нашего Ломоносова, который родился в семье безграмотных
рыбаков, и тем не менее, усилиями сильной воли перенес свою
жизнь в сродную для него среду передовых ученых своего века.
Если таких людей немного, то это доказывает не то, что
среда создает наш ум, а то, что каждый человек устремляется в
среду, подходящую для той ступени развития, которая им уже
достигнута. Таков закон: мы сами строим свой ум; если построй-
ка хороша - мы пользуемся всеми ее преимуществами, если дурна
- мы сами испытываем всю ответственность за дурные её свой-
ства.
Но этого мало: последствия мысли отражаются не на одном
творце ее. Нет ничего более ответственного, как мысль челове-
ческая, ибо ни одна сила так легко не передается другим, как
наши мысли. Зарождаясь в одном уме, они, в силу быстроты и
легкости своих вибраций, несравненно более быстрых, чем свет и
электричество, легко передаются окружающим. Мысль одного чело-
века передается другому, мысль последнего - первому, завязыва-
ются нити, которые свяжут вместе людей к добру или злу, опре-
делят для нашего будущего родных, друзей или недругов. Вот по-
чему иные любят нас без всякой видимой причины, а иные ненави-
дят незаслуженно. Закон, исходящий отсюда, сводится к следую-
щему: наши мысли, действуя,из нас самих, создают наш умствен-
ный и нравственный характер; благодаря своему воздействию на
других, они завяжут кармические нити, которыми люди будут свя-
заны в последующем воплощении.
II. ЖЕЛАНИЕ СВЯЗЫВАЕТ ЧЕЛОВЕКА
С ПРЕДМЕТОМ ЖЕЛАНИЯ
Желание и его высший вид - воля, являются самыми могучими
созидающими силами вселенной.
Желания притягивают нас к тем или другим предметам внешне-
го мира, они образуют наши страсти, и они же определяют судьбу
человека в его посмертном состоянии в Чистилище.
Желания, т. е. внутренние влечения человека к внешним
предметам, притягивают его всегда в ту среду, где желания эти
могут получить удовлетворение: желание земных вещей приковыва-
ет нашу душу к земле, высокие желания влекут ее к небесам. Вот
почему сказано: "Человек родится сообразно своим желаниям"
(Брихадараньякопанишад). Сознание этой истины должно служить
для нас предостережением, чтобы мы были  1разборчивы в своих же-
 1ланиях 0 и не допускали в свою душу таких желаний, которые могут
задерживать наше развитие. К числу последних принадлежит мате-
риальное богатство.
Желания человека определяют место его воплощения. Если они
были нечистые, невоздержанные, зверские, они создадут для его
нового воплощения подходящее тело страстей, и это тело устре-
мит его в такую семью, в недра такой матери, кровь которой мо-
жет дать подходящий материал для его физической оболочки.
Желания наши действуют на окружающих так же, как и мысли:
они передаются другим.
Но так как в данный цикл человеческой эволюции наши желания
гораздо сильнее наших мыслей, то и кармическая связь, соткан-
ная желаниями, связывает людей еще сильнее, чем их мысли.
Соединяя нас путами любви или ненависти, желания создают
нам будущих врагов или друзей, и они же могут соединить нас с
такими людьми, о завязавшейся связи с которыми мы и не подоз-
реваем. Например, поводом к такой связи может послужить нена-
меренно данный толчок к преступлению, даже к убийству. Может
случиться, что очень сильный злобный порыв одного человека
повлияет на другого в такой момент и в такой обстановке, когда
чаши весов, колеблющиеся между добром и злом, находятся в та-
ком неустойчивом равновесии, что одно лишнее побуждение, одна
лишняя вибрация из невидимого нам психического мира, решают
наклон колеблющихся весов в ту или другую сторону. Таким реша-
ющим толчком для колеблющегося человека может послужить порыв
злобы или желание нанести вред, идущее из сердца другого чело-
века.
Первый поддастся искушению и - убьет, а создатель злобной
мысли будет связан в будущем воплощении с убийцей, даже если
бы он раньше вовсе и не знал его; и вред, причиненный злобным
порывом тому, кто совершил убийство, неминуемо отзовется на
создателе гневной мысли. Иногда совершенно неожиданное нес-
частье, по-видимому незаслуженное, внезапно обрушивается на
человека; его низшее сознание, не подозревающее, что источни-
ком его несчастья был вред, причиненный его дурными страстями
другому существу, возмущается, негодует на кажущуюся неспра-
ведливость, но это негодование исходит из его неведения, а его
бессмертная душа получит при этом урок, который не забудет  1ни-
 1когда 0.
Ничто незаслуженное не заставит страдать человека; недоста-
ток памяти - необходимый для нашего же блага на низших и сред-
них ступенях развития - не помешает свершиться закону справед-
ливости.
Из сказанного следует, что наши желания, действуя на нас,
самих, создают наше тело страстей и через его посредство вли-
яют на образование нашего физического тела в ближайшем вопло-
щении;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11