ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Гермоген. "Представление" и тому подобное. Что ты об этом думаешь?
Сократ. Итак, представление названо так либо от преследования, которое
совершает душа, чтобы узнать, каким образом существуют вещи, либо от
падения стрелы . Похоже, что скорее от последнего. Дело в том, что с этим
согласуется и слово "мнение", ведь это - несение души по направлению к
вещи, любой из всего сущего. Также и "воля" некоторым образом означает
полет стрелы, а "соизволение" означает устремление и совет. Все это,
связанное с представлением, очевидно, являет образ стрельбы, так же как и
"безволие", которое, напротив, представляется несчастьем, как если бы
кто-то не посылал стрел и не достигал своей цели - того, что он хотел, о
чем совещался и к чему стремился.
Гермоген. Мне кажется, Сократ, это ты уже глубже захватываешь.
Сократ. Но ведь виден уже конец. Я хочу напоследок рассмотреть еще
"необходимость", так как она следующая в этом ряду, и "добровольное
действие", или "охоту". Так вот, "охота" есть то, что отходит в сторону и
уступает идущему. Но я полагаю, имя это выражает уступку тому, что идет и
совершается согласно желанию. А вот "необходимое", противодействуя,
направлено, таким образом, против желания и относится, вероятно, к
заблуждению и невежеству. Это слово выражает движение через непроходимое
ущелье , труднодоступное, бугристое и заросшее, задерживающее движение.
Отсюда, верно, и название этого движения - "необходимое", намекающее на то,
что ущелье это нельзя обойти.
Но пока есть во мне силы, используем их. Однако и ты не отпускай поводья,
спрашивай дальше.
Гермоген. Я спрошу у тебя о самом великом и прекрасном - об "истине", о
"лжи" и "сущем", а также о том самом, о чем у нас идет сейчас речь, - об
"имени". Откуда эти имена?
Сократ. Так вот, называешь ли ты что-нибудь словом "поймать" ?
Гермоген. Называю. Это значит "искать".
Сократ. Видно, это слово не что иное, как сокращенное выражение, в которое
входит слово "имя", означающее то сущее, коего достигает наш поиск. Скорее
ты смог бы это понять из выражения "называемое поименно здесь ясно сказано,
что сущее - это то, что уже поймано. А что касается "истины", похоже, что и
это имя составлено из других слов. Очевидно, им назван божественный порыв
сущего - так, как если бы это было божественным наитием. А вот "ложь" - это
имя противоположно порыву. Ведь все, что порицается, обращается вспять и
этой задержкой как бы принуждается к покою. Поэтому имя "ложь" выражает
лежание спящих звук "пси"придан этому слову, чтобы скрыть значение имени.
"Сущее" же и "сущность" согласуются с именем "истина", так как здесь отнята
йота, ибо "существующее" означает "шествующее", а "не существующее"
"несущее", с как выражаются некоторые, означает в свою очередь
"нешествующее" .
Гермоген. Мне кажется, Сократ, ты это здорово разобрал. Ну а если
кто-нибудь спросил бы тебя: а "шествующее", "текущее", "обязывающее" -
какая правильность у этих имен?
Сократ. Что бы мы ему ответили, говоришь ты? Так?
Гермоген. Вот именно.
Сократ. Так ведь одно мы уже изобрели, позволяющее нам казаться людьми,
рассуждающими дельно.
Гермоген. Что же это такое?
Сократ. А вот: считать чем-то варварским то, а чего мы не знаем. Какие-то
имена, может быть, и правда таковы; но может быть, что причина
недоступности смысла первых имен - в их глубочайшей древности: ведь после
всевозможных извращений имен не удивительно, что наш древний язык ничем не
отличается от нынешнего варварского .
Гермоген. Твои слова не лишены смысла.
Сократ. Да ведь я говорю очевидные вещи. Впрочем, мне кажется, дело не
терпит отлагательств, и нам нужно обратиться к его рассмотрению. Вдумаемся
же если кто-то непрестанно будет спрашивать, из каких выражений получилось
то или иное имя, а затем начнет так же выпытывать, из чего эти выражения
состоят, и не прекратит этого занятия, разве не появится в конце концов
необходимость отказать ему в ответе?
Гермоген. Я допускаю это.
Сократ. Так когда же отвечающий вправе будет это сделать? Не тогда ли,
когда дойдет до имен, которые уже выступают как бы в качестве первоначал ,
из которых состоят другие имена и слова? Ведь мы не вправе подозревать, что
и они состоят из других имен, если они действительно простейшие. Например,
мы говорили, что имя "добро" состоит из "достойного удивления" и
"быстрого". Так вот мы могли бы сказать, что "быстрое" состоит из других
слов, те же - из третьих. Но если мы возьмем слово, которое не состоит ни
из каких других слов, то мы вправе будем сказать, что подошли здесь к
простейшей частице, которую уже не следует возводить к другим именам.
Гермоген. Мне кажется, ты говоришь верно.
Сократ. Значит, и те имена, о которых ты спрашиваешь, могут оказаться
простейшими, и нужно уже другим каким-то способом рассматривать, в чем
состоит их правильность?
Гермоген. Похоже, что так.
Сократ. Конечно, похоже, Гермоген. Ведь все слова, о которых мы уже
говорили, видимо, восходят как раз с к таким именам. Если это правильно, -
а мне кажется, что это так, - посмотри тогда вместе со мной, не вздор ли я
несу, рассуждая о том, какова правильность первых имен?
Гермоген. Ты только говори, а я уж буду следить за рассуждением вместе с
тобой, насколько я в силах.
Сократ. Ну с тем, что у всякого имени, и у первого, и у позднейшего,
правильность одна и та же и ни одно из них не лучше другого как имя, думаю
я, и ты согласен?
Гермоген. Разумеется.
Сократ. Далее, у тех имен, которые мы рассматривали, правильность была
чем-то таким, что указывало на качества каждой вещи?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики