" Федр, мне кажется, прав. А поэтому мне хотелось бы отдать
должное Федру и доставить ему удовольствие, тем более что нам, собравшимся
здесь сегодня, подобает, по-моему, почтить этого бога. Если вы разделяете
мое мнение, то мы бы отлично провели время в беседе. Пусть каждый из нас,
справа по кругу, скажет как можно лучше похвальное слово Эроту, и первым
пусть начнет Федр, который и возлежит первым, и является отцом этой беседы.
- Против твоего предложения, Эриксимах, - сказал Сократ, - никто не подаст
голоса. Ни мне, раз я утверждаю, что не смыслю ни в чем, кроме любви, ни
Агафону с Павсанием, ни, подавно, Аристофану, - ведь все, что он делает,
связано с Дионисом и Афродитой, - да и вообще никому из тех, кого я здесь
вижу, не к лицу его отклонять. Правда, мы, возлежащие на последних местах,
находимся в менее выгодном положении; но если речи наших предшественников
окажутся достаточно хороши, то с нас и этого будет довольно. Итак, в добрый
час, пусть Федр положит начало и произнесет свое похвальное слово Эроту!
Все, как один, согласились с Сократом и присоединились к его пожеланию. Но
всего, что говорил каждый, Аристодем не запомнил, да и я не запомнил всего,
что пересказал мне Аристодем. Я передам вам из каждой речи то, что
показалось мне наиболее достойным памяти.
Речь Федра: древнейшее происхождение Эрота
Итак, первым, как я уже сказал, говорил Федр, а начал он с того, что Эрот -
это великий бог, которым люди и боги восхищаются по многим причинам, и не в
последнюю очередь из-за его происхождения: ведь почетно быть древнейшим
богом. А доказательством этого служит отсутствие у него родителей, о
которых не упоминает ни один рассказчик и ни один поэт. Гесиод говорит, что
сначала возник Хаос, а следом
Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный,
С нею Эрот...
В том, что эти двое, то есть Земля и Эрот, родились после Хаоса, с Гесиодом
согласен и Акусилай. А Парменид говорит о рождающей силе, что
Первым из всех богов она сотворила Эрота.
Таким образом, весьма многие сходятся на том, что Эрот - бог древнейший. А
как древнейший бог, он явился для нас первоисточником величайших благ. Я,
по крайней мере, не знаю большего блага для юноши, чем достойный
влюбленный, а для влюбленного - чем достойный возлюбленный. Ведь тому, чем
надлежит всегда руководствоваться людям, желающим прожить свою жизнь
безупречно, никакая родня, никакие почести, никакое богатство, да и вообще
ничто на свете не научит их лучше, чем любовь. Чему же она должна их учить?
Стыдиться постыдного и честолюбиво стремиться к прекрасному, без чего ни
государство, ни отдельный человек не способны ни на какие великие и добрые
дела. Я утверждаю, что, если влюбленный совершит какой-нибудь недостойный
поступок или по трусости спустит обидчику, он меньше страдает, если уличит
его в этом отец, приятель или еще кто-нибудь, - только не его любимец. То
же, как мы замечаем, происходит и с возлюбленным: будучи уличен в
каком-нибудь неблаговидном поступке, он стыдится больше всего тех, кто его
любит. И если бы возможно было образовать из влюбленных и их возлюбленных
государство или, например, войско, они управляли бы им наилучшим образом,
избегая всего постыдного и соревнуясь друг с другом; а сражаясь вместе,
такие люди даже и в малом числе побеждали бы, как говорится, любого
противника: ведь покинуть строй или бросить оружие влюбленному легче при
ком угодно, чем при любимом, и нередко он предпочитает смерть такому
позору; а уж бросить возлюбленного на произвол судьбы или не помочь ему,
когда он в опасности, - да разве найдется на свете такой трус, в которого
сам Эрот не вдохнул бы доблесть, уподобив его прирожденному храбрецу? И
если Гомер говорит, что некоторым героям отвагу внушает бог, то любящим
дает ее не кто иной, как Эрот.
Ну, а умереть друг за друга готовы одни только любящие, причем не только
мужчины, но и женщины. У греков убедительно доказала это Алкестида, дочь
Пелия: она одна решилась умереть за своего мужа, хотя у него были еще живы
отец и мать. Благодаря своей любви она настолько превзошла обоих в
привязанности к их сыну, что всем показала: они только считаются его
родственниками, а на самом деле - чужие ему люди; этот ее подвиг был
одобрен не только людьми, но и богами, и если из множества смертных,
совершавших прекрасные дела, боги лишь считанным даровали почетное право
возвращения души из Аида, то ее душу они выпустили оттуда, восхитившись ее
поступком. Таким образом, и боги тоже высоко чтут преданность и
самоотверженность в любви. Зато Орфея, сына Эагра, они спровадили из Аида
ни с чем и показали ему лишь призрак жены, за которой тот явился, но не
выдали ее самой, сочтя, что он, как кифаред, слишком изнежен, если не
отважился, как Алкестида, из-за любви умереть, а умудрился пробраться в Аид
живым. Поэтому боги наказали его, сделав так, что он погиб от рук женщины,
в то время как Ахилла, сына Фетиды, они почтили, послав на Острова
блаженных; узнав от матери, что он умрет, если убьет Гектора, а если не
убьет, то вернется домой и доживет до старости, Ахилл смело предпочел
прийти на помощь Патроклу и, отомстив за своего поклонника, принять смерть
не только за него, но и вслед за ним. И за то, что он был так предан
влюбленному в него, безмерно восхищенные боги почтили Ахилла особым
отличием. Эсхил говорит вздор, утверждая, будто Ахилл был влюблен в
Патрокла: ведь Ахилл был не только красивей Патрокла, как, впрочем, и
вообще всех героев, но, по словам Гомера, и гораздо моложе, так что у него
даже борода еще не росла.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332