ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


ї Итак, именно чувства приводят нас к мысли, что все воспринимаемое
чувствами стремится к доподлинно равному, не достигая, однако, своей цели?
Так мы скажем или по-другому?
ї Да, так.
ї Но отсюда следует, что, прежде чем начать видеть, слышать и вообще
чувствовать, мы должны были каким-то образом узнать о равном самом по себе
ї что это такое, раз нам предстояло соотносить с ним равенства, постигаемые
чувствами: ведь мы понимаем, что все они желают быть такими же, как оно, но
уступают ему.
ї Да, Сократ, это с необходимостью следует из того, что уже сказано.
ї А видим мы, и слышим, и вообще чувствуем с того самого мига, как родились
на свет?
ї Конечно.
ї Но знанием равного мы должны были обладать еще раньше, ї так мы скажем?
ї Выходит, мы должны были обладать им еще до рождения?
ї Выходит, что так.
ї А если мы приобрели его до рождения и с ним появились на свет, наверно,
мы знали ї и до рождения, и сразу после ї не только равное, большее и
меньшее, но и все остальное подобного рода? Ведь не на одно равное
распространяется наше доказательство, но совершенно так же и на прекрасное
само по себе, и на доброе само по себе, и справедливое, и священное ї одним
словом, как я сейчас сказал, на все, что мы в своих беседах, и предлагая
вопросы, и отыскивая ответы, помечаем печатью "бытия самого по себе" (ayтo
o eстi). Так что мы должны были знать все это, еще не родившись.
ї Да, верно.
ї И если, узнав однажды, мы уже не забываем, то всякий раз мы должны
рождаться, владея этим знанием, и хранить его до конца жизни. Ведь что
такое "знать"? Приобрести знание и уже не терять его. А под забвением, если
не ошибаемся, Симмий, мы понимаем утрату знания.
ї Да, Сократ, совершенно верно, ї сказал Симмий.
ї Но если, рождаясь, мы теряем то, чем владели до рождения, а потом с
помощью чувств восстанавливаем прежние знания, тогда, по-моему, "познавать"
означает восстанавливать знание, уже тебе принадлежавшее. И, называя это
"припоминанием", мы бы, пожалуй, употребили правильное слово.
ї Совершенно правильное.
ї Ну да, ведь, как выяснилось, вполне возможно, чтобы человек, увидев
что-либо, или услыхав, или постигнув любым иным чувством, вслед за тем
помыслил о чем-то другом, забывшемся в силу либо сходства, либо же
несходства двух этих предметов. Итак, повторяю, одно из двух: либо все мы
рождаемся, уже зная вещи сами по себе, и знаем их до конца своих дней, либо
те, о ком мы говорим, что они познают, на самом деле только припоминают, и
учиться в этом случае означало бы припоминать.
ї Так точно оно и есть, Сократ.
ї И что бы ты выбрал, Симмий? Что мы рождаемся, владея знанием, или что
позже припоминаем уже известное в прежние времена?
ї Пока я не могу еще сделать выбора, Сократ.
ї Тогда вот тебе другой вопрос ї скажи, что ты думаешь по этому поводу:
если человек что-то знает, может он выразить свои знания словами или не
может?
ї Несомненно может, Сократ, ї отвечал Симмий.
ї И ты думаешь, все могут ясно высказаться о вещах, о которых мы сейчас
говорили?
ї Хотел бы я так думать, ї возразил Симмий, ї но очень боюсь, что завтра, в
этот час, уже не будет на свете человека, который сумел бы это сделать
по-настоящему.
ї Значит, ты не думаешь, Симмий, что эти вещи известны каждому?
ї Ни в коем случае.
ї Значит, люди припоминают то, что знали когда-то?
ї Должно быть.
ї Но когда появляются у нас в душе эти знания? Ведь не после того, как мы
родились в человеческом облике?
ї Конечно, нет!
ї Значит, раньше?
ї Да.
ї Стало быть, Симмий, наши души и до того, как им довелось оказаться в
человеческом образе, существовали вне тела и уже тогда обладали разумом.
ї Да, если только мы не приобретаем эти знания в тот самый миг, когда
рождаемся, Сократ: вот время, которое мы еще не приняли в расчет.
ї Будь по-твоему, друг, но тогда в какое же время мы их теряем? Ведь мы не
рождаемся с этими знаниями, как мы только что с тобою согласились. Может
быть, мы теряем их в тот же миг, в который и приобретаем? Или ты укажешь
иное какое время?
ї Нет, Сократ, не укажу. Теперь я понял, что сказал глупость.
ї Тогда, Симмий, вот к чему мы пришли: если существует то, что постоянно у
нас на языке, ї прекрасное, и доброе, и другие подобного рода сущности, к
которым мы возводим все, полученное в чувственных восприятиях, причем
обнаруживается, что все это досталось нам с самого начала, ї если это так,
то с той же необходимостью, с какой есть эти сущности, существует и наша
душа, прежде чем мы родимся на свет. Если же они не существуют, разве не
шло бы наше рассуждение совсем по-иному? Значит, это так, и в равной мере
необходимо существование и таких сущностей, и наших душ еще до нашего
рождения, и, видимо, если нет одного, то нет и другого?
ї По-моему, это совершенно необходимо, Сократ, ї ответил Симмий. ї И какое
прекрасное прибежище находит наше рассуждение в том, что одинаково
существуют и души до рождения, и те сущности, о которых ты говоришь! Для
меня, по крайней мере, нет ничего более очевидного: да, все эти вещи
безусловно и неоспоримо существуют ї и прекрасное, и доброе, и все
остальное, о чем ты сейчас говорил. Что до меня, мне других доводов не
надо!
ї А как быть с Кебетом? ї спросил Сократ. ї Нужно ведь и его убедить.
ї Я думаю, и ему этого достаточно, ї сказал Симмий, ї хотя нет на свете
человека более упорного и недоверчивого. И все же, я думаю, он вполне
убедился, что душа наша существовала до того, как мы родились. Но будет ли
она существовать и после того, как мы умрем, ї продолжал он, ї это и мне,
Сократ, представляется еще не доказанным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики