Удалось также
найти некоторые малоизвестные публикации, содержащие фрагменты допросов
Авеля в Тайной Экспедиции.
Однако названных документов так мало, и так сильны в них субъективные
погрешности авторов, что они порой плохо согласуются друг с другом, иногда
просто противоречивы.
Поэтому в приводимом ниже анализе мы будем следить за деяниями Авеля и за
воспоследовавшими за ними репрессиями: ссылками, осуждениями, тюрьмами,
заточениями в крепости и т.д.
К сожалению, следует признать, что, как мы ни стараемся установить полную
достоверность сообщений Жития, коегде остаются темные, пока еще загадочные
места в биографии Авеля, которые, надеюсь, быть может, удастся со временем
высветить.
Приступим же к биографии нашего героя:
"ЖИТИЕ И СТРАДАНИЕ ОТЦА И МОНАХА АВЕЛЯ".
Торжественно и чинно названный документ начинается следующими словами:
"Сей отец Авель родился в северных странах, в Московских пределах, в
Тульской губернии, Алексенской округи, Соломенской волости, деревня
Акулово, приход церкви Ильи Пророка. Рождения сего монаха Авеля в лето от
Адама семь тысяч и двести и в пять годов, а от Бога Слова - тысяча и
семьсот пятьдесят и семь годов... рождение... месяца марта в самое
равноденствие, и дано ему имя, якоже и всем человеком... Василий...
Жизни отцу Авелю от Бога положено восемьдесят и три года и четыре
месяца...
Родители его бяша земледельцы, а другое у них художество коновальская
работа; научили тому ж своего отрока... Он же о сем мало внимаша, а больше
у него было внимание о Божестве и о божественной судьбе",
И было ему девятнадцать лет, когда он отправился странствовать в "южныя и
западныя, а потом и восточныя страны" и ходил он так - девять годов.
Наконец, придя в самую северную страну, вселился он в Валаамский
монастырь, удаленный от мира на острове Ладожского озера. В нем в то время
игуменом был благочестивый и разумный Назарий. Он принял Авеля в свой
монастырь "как должно, со всякою любовию, дал ему келью и послушание и вся
потребныя: потом же приказал ходить вкупе с братиею в церковь и в трапезу,
и во все нужные послушания".
Отец Авель прожил в монастыре только один год, присматриваясь и вникая в
жизнь монастырскую.
Позже отец Авель взял от игумена благословение и "отыде в пустыню;
которая пустыня на том же острову недалече от монастыря; и вселился в той
пустыне один и со единым". (Здесь "пустыня" или "пустынь" - одинокое жилье,
так сказать, "нештатный монастырь", уединенная келья. - Ю.Р.)
И начал отец Авель в той пустыни прилагать труды к трудам и подвиги к
подвигам. И "явися от того ему многия скорби и великия тягости душевныя и
телесныя. Попусти Господь Бог на него искусы великие и превеликие, и едва в
меру ему понести", послав на него темных духов и много других искушений.
Авель же, изнемогая от различных искушений, обратился к Богу: "Господи,
помилуй и не вводи меня во искушение выше силы моея!"
Позже стал видеть Авель темных духов и с ними говорить, вопрошая: кто их
портал к нему? Они же отвечали: "Нас послал к тебе тот, кто и тебя на сие
место послал!" Но Авель проявил характер и, одержав над ними победу,
посрамил духов!
В недавно обнаруженной мною малоизвестной публикации XIX века содержатся
некоторые дополнительные сведения, проливающие свет на ранний период жизни
моего героя. Так, например, в- ходе допроса в Тайной Экспедиции в
Петербурге в марте 1796 года на вопрос следователя: "Что ты за человек, как
тебя зовут, где ты родился, кто у тебя отец, чему ты обучен, женат или
холост и если женат, то имеешь ли детей и сколько, где твой отец
проживает?" со слов Авеля вносится следующая запись:
"Крещен в веру греческого вероисповедания, которую содержа повинуется
всем церковным преданиям и общественным положениям; женат, детей имеет
троих сыновей; женат против воли и для того в своем селении жил мало, а
всегда шатался по разным городам".
В этом "Деле" содержатся и другие ответы Авеля на вопросы, которые
помогут, надеюсь, глубоко понять сущность характера и способностей Авеля.
Так, в ответ на вопрос: "Когда ты говоришь, что женат против твоей воли и
хаживал по разным местам, где именно и в чем ты упражнялся и какое имел ты
пропитание и домашнее пособие?" - Авель отвечает (запись из названного выше
Протокола):
"Когда ему было еще 10 лет от роду, то и начал он мыслить об отсутствии
из дому отца своего с тем, чтобы идти куда-либо в пустыню на службу Богу, а
притом слышав во Евангелии Христа Спасителя слово "аще кто оставит отца
своего и матерь, жену и чада и вся имени Моего ради, той сторицею вся
приимет и вселится в царствии небесном", он, внемля сему, вяще начал о том
думать и искал случая об исполнении своего намерения. Будучи же 17 лет,
тогда отец принудил его жениться; а по прошествии несколько тому времени
начал он обучаться российской грамоте. (Это в семнадцать-то лет! - Ю.Р.), а
потом учился он и плотничной работе. Поняв частию грамоте и того ремесла,
ходил он по разным для работ городам, и был с прочими в Кременчуге и
Херсоне при строении кораблей. В Херсоне открылась заразительная болезнь,
от которой многие люди, да и из его артели товарищи, начали умирать, чему и
он был подвержен; то и давал он Богу обещание, ежели его Богу угодно будет
исцелить, то он пойдет вечно ему работать в преподобии и правде, почему он
и выздоровел, однако ж и после того работал там еще год. По возвращении же
в свой дом стал проситься у своего отца и матери в монастырь, сказав им
вину желания своего; они же, не уразумев его к Богу обета, его от себя не
отпускали.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23