"теперь,
сильные мира сего в нашей власти".
XVI
В Россию масонство проникло по преданию при Петре Великом, т.
е. как и повсюду, в начале XVIII века, но до 1731 года о нем нет никаких
документальных сведений.
В С.-Петербурге первая ложа была основана в 1750 году.
По словам Лонгинова, известный предтеча французской революции,
масон граф Сен-Жермен был в 1762 году России и "играл хотя невидимую,
но значительную роль в событиях при восшествии на престол
Екатерины II".
Дело в том, что масоны надеялись вызвать этим переворотом крупную
междоусобицу в стране, (что для них всегда было выгодно), а главное
рассчитывали при Екатерине ограничить власть Российских
Самодержцев. Однако в этом они ошиблись.
Действительно Екатерина сначала относилась к масонству
пожалуй даже благосклонно, считая его невинным и безвредным. Так же
смотрело на масонство большинство ее современников, между прочим и
будущая жертва масонов - королева Мария-Антуанетта, которая в
письме к своей сестре Марии-Христине 27 февраля 1721 года писала:
"Мне кажется, вы придаете слишком много значение масонству во
Франции: оно далеко не играет у нас такой роли, как в других странах
благодаря тому, что здесь все к нему принадлежат, и такие образом нам
известно все, что там происходит. В чем же вы видите опасность? Я
понимаю, что можно было бы опасаться распространение масонства,
если бы это было тайным политическим сообществом, а ведь это
общество существует только для благотворительности и для
развлечения; там много едят, пьют, рассуждают, поют, а король
говорит, что люди, которые поют и пьют, не могут быть
заговорщиками. Также нельзя назвать масонство обществом
убежденных безбожников, ибо я слышала, что там постоянно говорят о
Боге: кроме того там раздают много милостыни, воспитывают детей
бедных или умерших членов братства, выдают их дочерей замуж, - во
всем этом я право не вижу ничего дурного. На днях принцесса де-Ламбаль
была избрана великой мастерицей одной ложи: она мне рассказывала,
как там с ней мило обращались, но говорила, что выпито было больше,
чем спето; на днях предполагают там дать приданое двум девицам.
Правда, мне кажется, что можно бы делать добро без всяких таких,
церемоний, но ведь у каждого своя манера вселиться; лишь бы делали
добро, а остальное небезразлично ли нам?"
Однако девять лет спустя Мария-Антуанетта уже переменила
свое мнение о масонстве. Вот что писала она брату своему императору
Леопольду II 17 августа 1790 года:
"Прощайте, дорогой брат, верьте нежности вашей несчастной
сестры. Главное остерегайтесь всякого масонского сообщества: этим
путем все здешние чудовища стремятся во всех странах к достижению
одной и той же цели".
Общество, "существующее для благотворение и развлечения"
убило 2 сентября 1792 года принцессу де-Ламбаль, а 16 октября 1793 года
- саму королеву.
Замечательно, что во время убийства Марии-Антуанетты в
толпе, надеваясь, повторяли ее фразу: "у всякого своя манера
веселиться"! Масонские идеи сначала имели такое влияние на
Екатерину, что их можно даже встретить в ее наказе. С виду
масонство, казалось, в самом деле не могло внушать каких-либо
опасений; деятельность лож до 1777 года не выражалась ничем
особенным; рядом с благотворительностью масоны предавались
пиршествам, попойкам, игре в карты и т. п. По словам масона Новикова
"в собраниях почти играли масонством, как игрушкой, ужинали и
веселились". Однако, хотя эти ложи мало сами что делали, но они
служили средством подготовление почвы для принятия более
совершенного масонского организма, а кроме того это были
сортировочные пункты для отбора адептов в более тайные группы.
К последним можно отнести "филадельфическое общество" в
С.Петербурге и "евин клуб" в Москве, где масоны предавались
неслыханному разврату и сатанизму, причем председателем первого
общества был масон Петр Иванович Меллисино. Но кроме этих
"сатанических" лож в России существовали тайные мастерские другого
рода, о которых скажем ниже. Русское масонство имело также связи с
"Великим Востоком Франции, который; как известно, подготовил и
совершил французскую революцию. Уже в 1773 году, когда герцог
Шартрский, (будущий Филипп Эгалите), основывал "Великий Восток",
он созвал в Париж многочисленный масонский конвент, на котором
представитель русских масонов граф Строганов принимал деятельное
участие. Масон Новиков в своем признании также говорит, что уже
около 1779 года в Москве существовало несколько лож "Великого
Востока".
Вообще русские масоны несомненно поддерживали связь с
французскими. Известный, как подготовитель французской революции и
виновник скандальной "истории ожерелья", масон Калиостро, в
бытность свою в 1779 году в Петербурге, даже жил у Ивана
Перфильевича Елагина, стоявшего во главе русского масонства.
Правда, в масонство поступало много лучших людей того времени,
привлекаемых возвышенными идеями и широкой благотворительностью:
Елагин, Новиков, князь Трубецкой, Лопухин, Тургенев и многие другие: но
они очевидно являлись лишь бессознательными орудиями в руках
истинных руководителей.
Эти честные, но доверчивые люди инстинктивно воспротивились,
введению системы "строгого наблюдения" которая была обманным
образом водворена в России в 1776 году в совершенно вытеснила все
прочие масонские системы. "Масонство разделено на несколько сект, -
говорил на допросе Калиостро, - из которых более всего
распространены две. Первая, к которой принадлежат иллюминаты,
называется "строгое наблюдение";
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139