Дело в том, что кроме административных должностей в
масонстве существуют еще масоны различных степеней. Первая
степень носит название ученика, вторая - товарища, третья -
мастера. Эти три степени образуют так называемое "Синее" или
"Иоанновское" масонство. Кроме этих степеней в федерации "Великий
Восток" имеется еще тридцать степеней, однако в обиходе оставлено
всего пять: восемнадцатая, тридцатая, тридцать первая, тридцать
вторая и тридцать третья. От остальных сохранены только названия
и номера.
В последовательности этих степеней существует целый ряд
тайных сообществ, причем одни не известны другим и действуют на
последних таким же образом, как вся масса масонства действует на
"непосвященный мир". Представим себе пирамиду, основание которой
состояло бы из тайных обществ учеников; они поддерживают тайные
общества товарищей; те, в свою очередь, поддерживают тайные группы
мастеров и т. д. все выше до самой вершены пирамиды: вершина же
состояла бы из одной какой-нибудь группы; представим себе эту группу,
стоящую на вершине власти я невидимо передающую свое вдохновение и
влияние на группы, стоящие непосредственно ниже ее; те, в свою
очередь, поступают так же по отношению к группам, находящимся
непосредственно под ними, и так далее, до самого основание пирамиды;
словом, влияние высших групп на низшие передается таким же образом,
как передается общее масонское внушение в "непосвященный мир".
Вот в каком виде предстанет перед нами масонство, если
посмотреть на него не с внешней организационной его стороны, которая
служит лишь для отвода глаз, а со стороны взаимоотношение степеней,
которые с первого взгляда способны вызвать только улыбку.
Когда новичок входит в ложу, - ему надевают масонский
передник. Однако он видит, что не все одинаково носят этот передник;
ему объясняют, что те, у кого верхняя часть передника опущена,
принадлежать к масонам второй степени. Затем он видит, что
некоторые носят через плечо синюю ленту, не считая должностных
лиц лож, которые носят синие муаровые ленты в виде воротника; ему
говорят, что это масоны третей степени - мастера. Его уверяют, что
все это есть лишь символизм, что все эти степени он получит - это
лишь вопрос времени и, что этому подчиняются только из уважение к
древним традициям ордена.
Масоны высших степеней одеваются в ложах одинаково с
мастерами, (т. е. имеют синюю муаровую ленту через плечо) и наравне с
прочими мастерами безусловно повинуются во всем "мастеру стула" и
прочим должностным лицам, даже если последние гораздо ниже их по
степени.
Масоны первых трех степеней считают, что они составляют
истинное масонство и смеются между собою над масонами высших
степеней, считая их за людей не устоявших против соблазна иметь
лишние украшения, а сами высшие степени они считают пережитком
старины, не имеющим никакого значения, созданным лишь для того,
чтобы льстить гордыне некоторых членов, и служащим архивом для
пришедших в негодность масонов первых трех степеней. Их в этом не
только не разубеждают, но наоборот, как бы стараются укреплять в
них это мнение.
Ученики и товарищи имеют право входить только в низшие
мастерские - в ложи; в прочие мастерские доступ им запрещен.
Мастера же и масоны высших степеней, хотя и имеют свои
специальные мастерские, (напр., мастера имеют так называемую
"центральную палату"), обязаны постоянно посещать ложи.
Первые две степени не могут "работать" без присутствия
мастеров. Когда масоны всех степеней занимаются вместе, то это
называется "ученической ложей, (au grade d'apprenti), т. е. они
проделывают только те церемонии, которые присущи степени ученика.
Каждой степени соответствует особое "па", особая походка, поступь, с
которой масон входит в ложу, и при том, чем выше степень, тем эта
поступь нелепее. Это еще больше укрепляет то убеждение, что высшие
степени существуют лишь для тех масонов, которые настолько
тщеславны, что не отступают ни перед какою глупостью из любви к
украшениям.
Открытая иерархическая организация степеней оказалась
нежелательной по следующей причине: общий масонский план, (о
котором скажем ниже), требовал предварительно совершение одного
политического акта, а для этого необходимо было заменить в
"непосвященных" обществах иерархическое начало, которого требуют
законы природы, началом анархическим, основанным на равенстве.
Подобная замена могла быть произведена лишь посредством
предварительной коварно-постепенной пропаганды, сначала в среде
самого масонства, а оттуда уже и в "непосвященном мире". Однако
руководящая масонством тайная сила не могла открыть своим
"посвященным", что эта пропаганда нужна ей для осуществление ее
планов, так как и эти планы, и сам руководящий источник должны были
оставаться неведомыми. Приходилось идти к осуществлению
задуманного плана, прикрываясь каким-нибудь почетным флагом. И
таким флагом избрали якобы идеи прогресса, справедливости, братства,
равенства. Но тут опять явилось затруднение: как фанатизировать
масонов во имя равенства, когда в то же время необходимо внутри
масонства заставить их признавать иерархическое начало? Для этого
нужно было скрыть эту иерархию от адептов, раз она противоречила
той идее равенства, на которой их воспитывали. Так и сделали и
масонская иерархия осталась невидимой. Степень ученика, (низшая
ступень масонской пирамиды), представляет собою тайное общество
низшего разряда. Непосвященный, став учеником, не имеет ни
положения, ни прав прочих масонов, хотя в этом стараются его
убедить и хотя все масоны прочих степеней зовут его "братом".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139