Хотя, по словам Греца, многие евреи притворно принимали
христианство с тем, чтобы по миновании опасности вновь от него
отречься, однако это не всех спасало от потери своего имущества. Так
богемские евреи боялись оставаться в стране и собрали все свое
имущество и пожитки, чтобы отправить в безопасное место и затем
переселиться отчасти в Паннонию, отчасти в Польшу; но богемский
герцог Вратислав, узнав о намерении евреев переправить за границу все их
имущество, тотчас приказал войскам занять еврейские дома и объявить
евреям: "вы не принесли в Богемию никаких иерусалимских сокровищ.
Нагими вы пришли в страну, нагими же уходите из нее!" Богемский
герцог Вратислав был мудрый государь!..
Первый крестовый поход прошел для евреев почти бесследно. Они
вскоре оправились после погромов и снова легли невыносимым гнетом на
христианское население всех стран.
"Во Франции время царствования королей Людовика VI и VII (1108-
1180 гг.) было для евреев столь же благоприятным, как в время Людовика
Благочестивого. Амбары их, - говорит Грец, - были наполнены хлебом,
погреба - вином, магазины - товарами, а сундуки - золотом и
серебром. Они владели не только домами, но и полями и виноградниками;
которые возделывали руками христианских рабов".
"Половина города Парижа принадлежала евреям. Они занимали
многие государственные должности. Как и при Людовике
Благочестивом, евреи вели свободные прения о религиозных предметах и
смели высказывать свое мнение о Троице, о Марии (вероятно о
Пресвятой Деве Марии?) и о почитании святых, об исповеди и о
чудесном действии мощей".
Уже по одному пренебрежительному тону еврейского историка о
"Троице", о "Марии", и т. п. можно судить, как открыто
богохульствовали евреи в как оскорбляли они религиозное чувство
христиан. Ниже Грец действительно замечает вскользь, что
выражение их относительно Христа и Пресвятой Богородицы были
"резки и неуважительны".
Еврей всячески совращали христиан, плодили различные секты и
пользовались междоусобиями, чтобы все больше и больше захватывать
страну в свои руки.
XI
"К XII веку, - пишет аббат Шарль, - евреям окончательно
удалось завладеть Провансом, Гвиенной и Лангедоком, где они основали
тайные общества и посредством альбигойского масонства совратили
многих христиан. Затем, путем обмана местных государей и вельмож,
они захватили общественные должности, организовали социализм,
словом, по свидетельству масона Мишеле, обратили страну в "Иудею".

Они образовали там кафаров, альбигойцев, вальденцев, люцифериан
и другие враждебные христианству секты.
"Распространившись по югу Франции, сектанты, - говорит
Дешан, - получили название "альбигойцев" от города Альби, где был
созван первый поместный собор, осудивший их ересь. Гораздо раньше, чем
гражданские власти принуждены были выступить против альбигойцев в
защиту общественного порядка, эта секта была уже осуждена
церковью, как исповедующая учение манихейства о двух началах, причем
злому началу приписывался брак и деторождение. Альбигойцы учили,
что не следует повиноваться властям ни духовным, ни светским.
Повсюду, где они могли, они разбивали и жгли кресты, образа, реликвии,
грабили и опустошали церкви, монастыри, не щадя ни возраста, ни пола
своих жертв и внося повсюду опустошение, пожар и смерть".
Преступления, совершенные этими изуверами, представляют
собою ряд ужасов. Они описаны в книги Бенуа де Сен-Доминик. Что
же касается их развращенности, то она не знала никаких пределов.
Вот как описывает альбигойцев Мишеле:
"Южное дворянство состояло из детей евреев или сарацинов и
резко отличалось от, правда невежественного, но благочестивого и
благородного рыцарства на севере. Эти "южные дворяне" предавали
пыткам священников и крестьян, переодевались и священнические рясы,
били клириков и заставляли их ради забавы петь обедню. Также
забавлялись они, пачкая и разбивая изображения Христа... Неверие
наших современников соединялось в них и дикостью первобытных
варваров, и они тяжелым бременем ложились на страну, грабя, убивая и
ведя постоянную войну... Эта "французская Иудея" (так прозвали
современники Лангедок) походила в действительности на настоящую
Иудею не только своими маслинами и оливками; - у нее были свои
Содом и Гоморра"...
Так продолжалось до времени второго крестового похода, снова
пробудившего религиозное в патриотическое настроение в народах и
заставившего их снова сделать усилие, чтобы избавиться от еврейского
гнета. На Сене, Рейне, Дунае и даже на прибрежьях Африки и южной
Испании народ восстал против евреев; эти "еврейские беспорядки"
особенно усилились в 1146 году.
Папа Евгений III издал буллу, которой освобождал крестоносцев
от уплаты евреям непосильных процентов за долги. Во главе
антисемитского движения стал преподобный Петр Клюнийский. "Что
пользы, - писал он Людовику VII, - отыскивать в далеких странах
врагов христианства, когда богохульные евреи, хуже сарацинов, в вашей
среде безнаказанно смеют позорить Христа и св. таинства! Хотя
сарацин, подобно нам, верует что Христос родился от Девы, однако
достоин проклятия, ибо отвергает Его вочеловечение; тем более евреи,
отвергающие все и осмеивающие! Но несмотря на то, я не требую
предания смерти достойных проклятия, ибо написано: "не убивай их".
Бог не требует их истребления; напротив, они должны, подобно
братоубийце Каину, жить для великих мук, для позора, должны вести
жизнь хуже смерти. Они в зависимости жалки, несчастны и трусливы и
должны такими оставаться, пока не обратятся в своему спасению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139