.. Не видят ли
они в странах, в коих теперь проживают, места изгнания?.. Много веков
прошло, а они все же являются сыновьями одной родины; несмотря на
постоянное их пребывание в разных странах и, получив даже права
гражданства, они все-таки остались бы чужой и обособленной нацией".

Насколько были сильны евреи, доказывает то обстоятельство,
что в 1808 году еврей Берек Иоселевич был даже принят в масонскую
ложу "соединенных братьев поляков", являвшуюся отделением
французского "Великого Востока", куда евреи до тех пор не принимались,
и притом в качестве "брата высшей степени".
Наконец в 1805 году была образована в царстве польском комиссия
по еврейскому вопросу.
"Рассматривая историю евреев в Испании, Турции и Польше,
комиссия пришла к заключению, что еврейская автономность
(государство в государстве) создалась под давлением не одних только
внешних условий, а что она вытекает главным образом из внутренней
организации евреев"...
В 1815 году вышла книга Игнатия Ляхннцкого: "Биография
крестьянина с берегов Немана". Автор твердо убежден, что в жалком
положение польских крестьян виноваты евреи, выжимающие из них
соки, и что все попытки правительства улучшить материальный быт
крестьян тщетны, пока не будет положен конец эксплуатации их
еврейскими шинкарями. "Евреи, - рассуждает автор, - это не группа
людей, исповедующих особую религию, а народ, сплоченный общностью
духовных интересов. Стоит только присмотреться к мощной
организации кагалов. Когда на четырехлетнем сейме поднят был вопрос
о еврейской реформе, главный раввин созвал съезд представителей
еврейских общин в Зельве на Литве. Воззвание раввина начиналось
словами: "беда стряслась над страной и взволновался народ". К разделу
Польши евреи относились с полным хладнокровием, но когда поляки
заговорили о реформе евреев, обитающих на их земле, тогда в стране
началось брожение - вот лучшее доказательство того, что евреи
составляют отдельный народ".
Но самым опасным врагом евреев явился польский государственный
деятель Сташиц, занимавший одно из первых мест в истории
просвещения Польши. В 1816 году он был назначен членом
государственного совета царства польского, генеральным директором
промышленности и искусства в комиссии внутренних дел и членом
комиссии просвещения. В том же году появилась его статья по
еврейскому вопросу.
Сташиц ставит в упрек своим предкам, почему они впустили
евреев в Польшу, тогда как их удаляли из Испании и Германии. Три
фактора, по его убеждению, привели к гибели Польши: система
выборных королей, упразднение постоянной армии при Августе II, и
евреи. Если бы Польша достигла когда-нибудь прежней независимости,
она бы не могла успешно развиваться из-за евреев, "пачкающих наш
народ, обращающих нашу страну в еврейскую страну и выставляющих
нас на смех и презрение пред всей Европой".
Признавая евреев тайной корпорацией, опасной для правительств
и народов, Сташиц рекомендует собрать всех евреев из деревень в города
и запереть в гетто, разрешив им доступ в местности с польским
населением только по особым билетам, запретить им нанимать
христианскую прислугу, и проч.
Далее Сташица сильно беспокоит рост еврейского населения. В
1772 году на пятнадцать миллионов польских жителей приходилось
пятьсот тысяч евреев, что составляет одну тридцатую часть; в 1790
году на восемь миллионов поляков считалось тридцать тысяч евреев; в
1810 году на четыре миллиона триста тысяч неевреев приходилось более
трехсот тысяч евреев (одна двенадцатая часть), а с 1810 до 1816 года
евреи еще более размножились и составляют почти одну восьмую часть
общего населения. несмотря на то, что территория страны
уменьшилась.
Раздались голоса и в защиту евреев; например в 1818 году майор
Валериан Лукасинский написал "Заметки одного офицера о
необходимости еврейской реформы". Жил Лукасинский в кругу
товарищей-офицеров: Махницкого, Козакевича и др. Это были главари
нарождавшегося тогда "патриотического масонства". Лукасинский
основал при их помощи "патриотическое общество" но вскоре, благодаря
одному предателю из кружка масонов, Лукасинский и его друзья были
преданы военному суду, который приговорил Лукасинского к
девятилетней каторжной работе. Впоследствии он выдал
существование патриотического общества, назначено было новое
следствие и он снова сидел в разных тюрьмах; наконец в 1880 году
Лукасинский был переведен в "тайную шлиссельбургскую крепость", где и
умер в 1868 году. Попытки польских патриотов освободиться от
избранного племени не привели тогда ни к чему, до тех пор, пока
постепенно часть евреев не проникла в Россию.
XIX
Во Франции евреи, после реставрации Бурбонов, принялись с новой
силой подкапываться под государственный строй. Вскоре получились и
последствия этого:
"Внезапно блеснула на западе молния с ясного неба, - захлебываясь
от восторга, повествует еврей Грец, - послышался громовой раскат,
оглушительный гул: последовали июльские дни (1830). Никто не
предвидел этой революции, никто ее не подготовлял (!); даже те, кто ее
творили, не имели ясного сознания о происходившем, а были только
слепыми орудиями в руке вершителя исторических судеб".
Не трудно догадаться; кто был этим "вершителем исторических
судеб"!
"Произведенный революцией переворот прежде всего оказался
полезным для евреев.
Хотя после первой революции евреи по закону получили полные
гражданские права однако права эти были уже ограничены Наполеоном
I;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139