Что ж, тоже полезная
сионистам "специальность" ведь в любом проявлении антисоветизма во
Франции они играют далеко не последнюю роль!
Помимо пробуждения в творческой интеллигенции "голоса крови" и
стимулирования "советологов", у "Б'рит иврит Оламит" имеется,
оказывается, и третье направление деятельности. Принадлежность к столь
высокоинтеллектуальной организации не мешает его членам во время
пребывания в социалистических странах заниматься архигрязными делами
разведчиков и провокаторов.
Вот что рассказала мне молодая пражанка, специализирующаяся в
области биофизики:
- На выставке в одном из музеев со мной заговорила общительная
французская туристка. "Я чувствую, что вы еврейка, - обратилась она ко
мне, - и мне хочется оказать вам: я большая поклонница Израиля, хотя
всю жизнь живу в Париже". И хотя ни слова не сказала я ей о своей
причастности к научной работе, она начала меня горячо убеждать: "Даже
научные специалистки должны в наше время огромных эмоциональных
нагрузок и нервных стрессов давать себе разрядку - жить весело, в свое
удовольствие. В этом отношении Израиль - самая благодарная страна. Там
молодежь очень изящно и вместе с тем твердо сбросила с себя оковы
условности. Понравился тебе мужчина - сорви мимолетное удовольствие!
Обстановка в Израиле этому благоприятствует: там женщины, особенно
молодые, живут сегодняшним днем. Понимаете, что это сулит женщине!" Я
возмущенно заявила туристке, что она напрасно растрачивает свой пыл,
на сионистскую наживку я никогда не клюну. "Какая я сионистка! - с
видом оскорбленной невинности воскликнула назойливая пропагандистка
веселой жизни в свое удовольствие. - Я действительно еврейская
патриотка, но состою во французской, слышите, не израильской, а
французской ассоциации евреев-интеллектуалов, у которой одна забота -
напомнить мыслящим людям нашей национальности о родном языке. Здесь, в
Праге, вы первая, к кому я обратилась. Что-то подсказало мне, что вы
не только еврейка, но и интеллектуалка..." И, не отставая от меня,
продолжала развивать начатую тему: "А разве не стоит иногда молодой
женщине погрузиться в сладостный мир того, что в полицейской хронике
вульгарно называется наркоманией. Поверьте мне, запретный плод очень
сладок. Впрочем, и вы сами, наверно, успели в этом убедиться, не
правда ли? Но в Израиле, как нигде, можно обойти запрет!.."
Беседуя в Праге с девушкой-биофизиком, я не мог определить
"фабричной марки" атаковавшей ее французской сионистки. Но теперь,
познакомившись с направленностью "Б'рит иврит Оламит", нисколько не
сомневаюсь, что молодую пражанку пыталась провоцировать питомица
именно этой организации. Выходит, от "голоса крови" через советологию
всего один шаг до наркомании и мимолетных встреч с интересными
мужчинами в благоприятствующей этому израильской обстановке! Ничего не
скажешь, разнообразный арсенал провокационных средств используют
французские активисты сионистской ассоциации, пекущейся о родном
языке.
Стремление сионистов демагогически отвлекать общественность от
борьбы с подлинным антисемитизмом, по существу для них выгодным, и
одновременно проводить знак равенства между антисионизмом и
антисемитизмом - этот спекулятивный маневр своевременно раскрыли и
осудили французские коммунисты. Еще в 1971 году теоретический центр
Коммунистической партии Франции - институт Мориса Тореза подкрепил
серьезной аргументацией недвусмысленный вывод: "Критиковать идеологию
сионизма и разоблачать фальсификаторов - это не значит проявлять
антисемитизм (по без конца повторяемой сионистской формуле
"антисионизм-антисемитизм"). Напротив, это означает отвергать
утверждение, будто все евреи - соучастники политики расизма, экспансии
и агрессии, это означает выступать против доктрины "вечной ненависти"
(имеются в виду измышления сионистских историков о "вечной ненависти
всех народов мира против евреев". - Ц.С.), за братство народов".
С такими же справедливыми оценками провокационной практики
сионистов неоднократно выступала и газета Компартии Франции "Юманите".
Тем не менее пойманные, как говорится, с поличным сионисты
продолжали делать свое черное дело. Негласная, но властная сионистская
цензура оголтело "искореняла" во Франции не только малейшее осуждение
политики и экономики Израиля, но и любое критическое высказывание об
израильской культуре.
Пресс такой цензуры испытал на себе публицист Ноэль Калеф, многие
годы до того превозносившийся сионистской прессой за его
обнадеживающие статьи об Израиле. Но вот он посмел на основе серьезных
исследований подчеркнуть, что одна из причин, по которым пока еще не
сформировалась собственная израильская культура, - это застывший в
своей древней структуре язык, плохо подчиняющийся требованиям живого
стиля и уводящий писателей в лоно пафоса. Какой поднялся переполох!
Сколько проклятий призвано было на голову новоявленного "антисемита"
Ноэля Калефа!
Такие трансформации, такие кульбиты не редкость для
пропагандистской машины сионизма во Франции, гордящегося тем, что
присущий ему "теоретизм" способствует его "высокому международному
авторитету", то есть придает ему особенный вес в сионистских кругах не
только Западной Европы, но и Америки.
В этом есть доля правды. Действительно, стоит только французским
сионистам предать кого-либо анафеме, как это приобретает международную
известность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214