И не случайно моя собеседница всячески напирала на
то, что сотрудники многочисленных представительств израильских
молодежных организаций много почерпнут в Париже и вернутся домой
идейно и организационно обогащенными, более подготовленными для работы
в Израиле.
Сочтя, видимо, что я не до конца осознал, почему она так
гневается на "полулегальную израильскую колонию в Париже", мадам Аннет
вручила мне экземпляр франкоязычного просионистского журнала "Л'арш"
("Ковчег"):
- Прочтите статью "Израильтяне в Париже". И вы поймете, как
осуждают непатриотическую израильскую молодежь парижане.
- Парижане?
Явно не желая уточнять, о каких именно парижанах идет речь,
"студентка" ответила мне подчеркнуто патетически и на весьма
повышенной ноте:
- А вы не знаете, что в Париже живут люди, близко принимающие к
сердцу судьбу Израиля? Гораздо ближе, чем вы думаете! Думаете, если мы
не говорим по-еврейски, то забыли о своей исторической родине?.. Нет,
врагам сионизма молодежь мы не отдадим, нет!..
"Если ты сионист и ты молод, твое место на Голанах! Остающиеся за
границей - обманщики!"
Так обращается к "подрабатывающим, стажирующимся, привыкающим,
притворяющимся" в Париже молодым израильтянам журналистка Ан-Елизабет
Мутэ со страниц "Ковчега". И напоминает тем, кто "не упускает
возможности "сделать дело" в Париже", к чему привел подпольный бизнес
многих молодых израильтян в Западной Германии - к преступному дну, к
тюрьме. Толкает их на это нужда? Нет, желание "красиво" жить. Таковы,
скажем, Бени и Дани, которых встретила журналистка в парижском кафе:
"Одеты они были как боги с ног до головы; рубиновое кольцо у одного из
них стоило шикарной квартиры в богатом северном квартале Тель-Авива, и
они знали, что такие квартиры их ждут".
По этим деталям мы окончательно убеждаемся, что бегство из страны
охватило и самые обеспеченные слои израильской молодежи. Они
предпочитают полулегально околачиваться в Париже, Нью-Йорке, Бонне,
нежели благоденствовать, как положено представителям элиты, на "родине
отцов", где им приходится откупаться от призыва в воинские части для
очередной карательной экспедиции.
В Париже, по наблюдениям Ан-Елизабет Мутэ, эти "галилейские
растиньяки" цинично упрекают местных евреев в недостаточном внимании к
Израилю, чуть что бросаются кличкой "антисемит!". Но сами, к
негодованию парижских сионистов, сводят на нет их пропагандистскую
брехню об израильском рае своими признаниями о том, что в
действительности творится в покинутой ими стране.
А рассказывают-то они правду. И чем горше она, тем суровей месть
французских сионистов за "клевету".
Двадцатидвухлетняя девушка из Беэр-Шевы, прочно обосновавшаяся в
Париже с согласия и при денежной поддержке отца, владельца обувного
магазина, рассказала за столиком кафе в компании:
- На задворках нашего дома поселилась семья приехавшего из
Белоруссии техника по холодильным установкам. Но у нас он почему-то
работает подсобным рабочим в мебельной мастерской. Жена начала было
работать ночной сиделкой по разовым приглашениям, но профсоюз объявил
ей бойкот за антиизраильские настроения. И вот эту чету пришли
приглашать на собрание общества защиты евреев в Советском Союзе. И муж
ответил: "Нечего нам делать на таком собрании. Вот когда будет
создано, наконец, общество защиты евреев из СССР в Израиле, я первым
прибегу!"
В кафе посмеялись. Но девушку "за распространение
антиизраильского злобного анекдота" со следующего же дня подвергли
организованному остракизму. До того организованному, что она вынуждена
была переехать не то в Марсель, не то в Лион.
Девушка клялась и божилась, что рассказывала не анекдот, а быль.
Ей, увы, не поверили.
ВЫНУЖДЕННЫЕ ПРИЗНАНИЯ ИЗМЕННИКА
А ведь попадись мне в Париже на глаза тель-авивский журнал
"Шалом" № 41, я, пожалуй, мог бы выручить девушку.
Но, к сожалению, уже только впоследствии я прочитал на пятой
странице этого "независимого" журнала письмо недавнего израильтянина,
выступившего от имени "хорошо все обдумавшей" группы переехавших в
Израиль советских граждан. Все они ищут средств обороны "от обмана,
надувательства, пропагандистских посул, игры на чувствах", которым
подвергают новоприбывших сионистские партии, особенно во время
избирательной кампании. Автор письма выражает мнение людей,
"изголодавшихся в Израиле по социальной справедливости, по избавлению
от уничижительного неравенства". И приходит к выводу:
"Для борьбы с местной бюрократией и защиты интересов русских
евреев (они самые бедные и самые робкие) нужна "Лига защиты
репатриантов из СССР".
Название набрано прописными буквами, ибо мотивированный призыв к
созданию в Израиле организации для защиты бывших советских граждан
составляет существо письма. Этот призыв варьируется на все лады,
рассматривается с разных сторон, аргументируется, обосновывается,
доказывается.
Кем, однако?
Не написал ли столь невыгодное для израильских властей письмо
убежденный антисионист, до конца разочаровавшийся в Израиле и
окончательно решивший бежать? Не его ли личными невзгодами объясняются
бескомпромиссно точные оценки трагического положения бывших советских
граждан на израильской чужбине? Не дошел ли он до полного отчаяния и
перестал владеть собой?
Нет, нет и нет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214