Я-то по возрасту в скауты не
годился, но за младшее поколение нашей семьи повоевать с сионистскими
агитаторами пришлось. И основательно. Да, свои скаутские отряды
сионизм насаждал по всей Украине. Что ж, это давно известно:
националисты всех мастей усердно ловят в свои сети юношество, у них
всегда наготове специальные ловцы юных душ... и особенно налегают они
на скаутизм. Тонкий расчет: понимают, что у мальчишки закружится
голова, когда узнает, что скаут по-английски означает разведчик!
Заманчиво звучит это для него, грезящего приключениями. Где уж тут как
следует задуматься над тем, кому служат бойскауты,
мальчики-разведчики!
Наш разговор, видно, разбередил в композиторе волнующие
воспоминания юности. Оторвавшись от рояля, он продолжал:
- Люди моего поколения помнят, как и петлюровцы и деникинцы
ставили винницких сионистов в пример их единомышленникам в других
городах Украины... Известен ли вам такой случай? Весной 1920 года даже
до Харькова докатилась тревожная весть: в разместившейся на
Правобережье знаменитой 45-й Волынской дивизии украинские националисты
спровоцировали восстание галицийских бригад. Это намеренно было
приурочено к развернутому наступлению белополяков. Мятежники ворвались
в Винницу. И контрреволюционная пресса стала восхвалять винницких
сионистов: какие, мол, молодцы! Поддержали повстанцев да еще призвали
местное население помочь им одеждой и продовольствием...
Совсем недавно я смог убедиться, что незаурядная память
Дунаевского и в этот раз не подвела его. Архивные комплекты украинских
буржуазно-националистических газет полностью подтвердили рассказ
композитора.
Из этих газет я узнал еще, что к удовольствию контрреволюционеров
директива винницким сионистам "материально и морально" поддержать
взбунтовавшихся предателей исходила от ближайшего окружения
Жаботинского. Директива была особенно категоричной в том пункте, где
говорилось об уничтожении комиссаров и политработников дивизии как о
первой задаче повстанцев. Помочь этому гнусному делу Жаботинский
призывал в первую голову молодежь.
Да, неспроста свои отрывочные воспоминания о гражданской войне на
Харьковщине Исаак Осипович закончил словами:
- Ох, уж эти мне сионистские ловцы юных душ! Жестокие,
беспринципные петлюровские дружки.
Примерно то же самое о сионистских методах вовлечения ребят в
скаутские отряды услышал я и от замечательного советского еврейского
поэта Льва Моисеевича Квитко. Автор хрестоматийных стихотворений
"Письмо Ворошилову", "Лошадка", "Лучок", ставших в переводах С.
Маршака, М. Светлова, С. Михалкова достоянием всей многонациональной
советской детворы, не раз вспоминал, как сионисты в Умани и Белой
Церкви чуть ли не силком сгоняли еврейских подростков в свои скаутские
отряды.
- Сионисты творили это, опираясь на фанатичных иудаистов, -
рассказывал Квитко, - прежде всего на раввинов. Вспоминается поздняя
осень девятьсот восемнадцатого. В Умани и окрестных городках уже
знали, что я, начинающий восемнадцатилетний поэт, пишу обличающие
еврейский национализм стихи. И мне с трудом удалось проникнуть на
собрание еврейской молодежи, где выступили три или четыре раввина,
приехавшие из Одессы со съезда раввинов большинства городов и местечек
Украины. Они торжественно возвестили, что на том съезде "наместников
Иеговы на земле" было наложено проклятие (по-древнееврейски - хэрэм)
на каждого еврея, поддерживающего Советскую власть и сочувствующего
большевикам - ведь они, безбожники, призывают еврейских трудящихся
Украины, подумайте только, соединиться с трудящимися украинской,
русской, польской и других "чуждых евреям" национальностей. Рассказали
это нам в мистическом тоне со зловещими намеками на то, как в
древности истинные евреи расправлялись с вероотступниками. И все-таки
на большинство участников собрания совершенно не повлияла угроза быть
проклятыми раввинами. Через несколько же дней на вечерах молодежи я
читал свои стихи (многие вошли в мою первую книгу "Красная буря") и
видел, как моим, теперь я понимаю, не совсем зрелым, но созвучным
настроению аудитории стихам горячо аплодируют парни и девушки, угрюмо
молчавшие на встрече с раввинами.
В памяти Льва Моисеевича Квитко жили и печальные воспоминания о
жестоких, как он подчеркивал, и насильственных попытках сионистов
втянуть с помощью еврейского нэпманства еврейскую молодежь Украины в
махрово сионистскую молодежную организацию "Маккаби", проводившую свою
националистическую, враждебную коммунистическим идеям деятельность под
защитным флагом спортивного союза, стремящегося якобы только к
физической закалке молодежи. Кстати, филиалы "Маккаби", руководимые
израильским центром этой организации, и поныне действуют в странах
Запада под эгидой заправляемых сионистами еврейских общин. Знакомясь с
действиями сегодняшних маккабистов в Чикаго, Брюсселе, Амстердаме,
Мехико, Западном Берлине, я воочию убеждался: до чего же схожи их
грязные дела с тем, что творили их предшественники на Украине.
Вот какая симптоматичная получается "цепочка" из трех звеньев:
В двадцатые годы маккабисты представляли основные кадры еврейской
жандармерии, созданной сионистами при войсках "головного атамана
самостийной Украины" погромщика Петлюры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214