Уже вернувшись в Москву, я ознакомился с еще более кощунственными
искажениями исторической правды, которые можно встретить на страницах
некоторых западногерманских учебных пособий. Насквозь пропитанные
неонацистским духом, эти искажения преподносятся школьникам многими
деятелями на ниве просвещения в Западном Берлине. Теперь я мог бы
сказать матери Верочки:
- Помните, вы говорили мне, что по гроб жизни не простите
гитлеровцам истребления всего старшего поколения вашей семьи. Что
чудом спаслись от смерти, хотя этим чудом, как можно было понять из
ваших слов, была самоотверженная помощь незнакомого литовского
рабочего. Что в проклятую ночь, когда на ваш мирный город внезапно
обрушились первые фашистские бомбы, вы перестали быть ребенком и ваше
сердце стало старым-старым. Кончено, обо всем этом вы не раз и более
подробно рассказывали своей единственной дочери. А что вы скажете ей,
если она, возвратясь из школы, поделится с вами знаниями,
приобретенными на уроке истории: "Мама, знаешь, почему ночью 22 июня
1941 года дом, где ты жила, разрушила бомба? Почему убили бабушку,
дедушку и твоих сестер? По вине большевиков. Они задумали ударить в
сердце Европы - и фюрер вынужден был приказать вермахту пойти в
наступление на Советский Союз. Знай, мама, что гитлеровские войска,
выполняя этот приказ всемирно-исторического значения, спасали
европейскую культуру и цивилизацию".
Как бы встретила мать Верочки мои слова? Думается, снова пожала
бы плечами и беспечно ответила: "А, политика!"
У разбитого корыта
Возможно, службы международного сионизма, вынашивающие широкие
планы новых антисоветских акций, не раскаиваются в проделанной
операции по переселению в Западный Берлин около трех тысяч бывших
граждан социалистических стран. Но многие из переселенных ощущают
неудовлетворенность.
И столь плачевные первые итоги очень обеспокоили разномастный
синклит реакционных союзников и покровителей сионистов. У него-то были
свои расчеты. Он уповал на то, что для проверенных и перепроверенных
"фальшаков" Западный Берлин станет этаким островком благоденствия. В
самом деле - с "земли отцов" они бегут, их злоключения в США, Австрии
и Италии признает даже местная печать, в другие западноевропейские
страны их не пускают, из Канады, Австрии, Новой Зеландии от них
приходят безрадостные вести. Что же получается? В "свободном мире" для
них нет места под солнцем. И не без рьяного пособничества
шпрингеровской прессы возникает легенда: Западный Берлин - вот оно,
надежное пристанище, вот где для них впервые после отъезда с родины
начнется настоящая жизнь.
Нет, не стал островком благоденствия и Западный Берлин!
Большинство "счастливчиков", пригретых в Западном Берлине общиной
и сионистскими службами, с горечью сознают, что очутились у разбитого
корыта. Об этом можно судить по коллективному ответу на вопрос (на
который не пожелал мне ответить господин Галински!) о том, как
сложилась судьба молодых "новоселов". Мы-то с вами убедились - судьба
незавидная!
Причем ни один из беседовавших со мной на эту тему не был
откровенным до конца. Местные жители, в частности журналисты, не
решаются высказать во весь голос возмущение аферами, спекуляцией и
другими неблаговидными проделками значительной части еврейской
молодежи. Они прекрасно знают, что немедленно будут причислены
еврейскими националистами к антисемитам. Сами же "фальшаки" - и
молодые и пожилые - не договаривают все до конца по двум причинам:
меньшинство из стыда и ложного самолюбия не хочет говорить о своем
недовольстве, большинство боится сионистской расплаты.
От некоторых из них я услышал:
- Ефим Буз - вот кто расскажет вам всю правду. Он дошел до
отчаяния, никого и ничего не боится.
- Поговорите с Ефимом Бузом. Он вам откроет столько, что у вас
заболит рука записывать!
- По сравнению со мной и со многими другими Ефим Буз - богач. Но
он готов бросить все до последнего пфенинга и ночью по шпалам побежать
к советской границе. Не уезжайте, пока не поговорите с ним.
Естественно, я решил встретится с врачом-стоматологом Ефимом
Давидовичем Бузом, покинувшим в августе 1978 года Днепропетровск под
шаблонным предлогом жажды воссоединения с родственниками. Но стоило
ему пересечь границу, как он презрел "родину отцов" и в числе первых
"фальшаков" сумел устроится в Западном Берлине. Материально он
действительно был обеспечен, хотя большую часть заработка у него
отнимал местный зубной врач, прикрывавший полулегального коллегу своей
вывеской.
Но в последний момент мне сказали:
- Совсем потерял голову Ефим! Не хочет замечать, как на него
косятся сионисты с крепкими кулаками и кастетами в кармане. Ох,
проучат они Ефима так, как... они умеют!
И я отказался от намерения потолковать с Бузом. Кто знает, какую
роль сыграла бы в его судьбе беседа с советским писателем. На жестокую
месть, понял я, способен даже кто-либо из тех, кого незаконно провезли
в Западный Берлин в одной машине с Бузом. Не могут простить
"конкуренту" достигнутого "благополучия"!
В печальных полуоткровениях людей, настойчиво советовавших мне
поговорить с Бузом, нередко проскальзывали слова: "_мы_ надеялись",
"_нам_ пришлось", "_наше_ положение". Могло создаться впечатление,
будто осевшие в Западном Берлине "фальшаки" дружны, едины, печалятся
друг о друге.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117