..
- Вы цитируете "Уриэля Акосту"! - не смог я сдержать восклицания.
- Слышал об этой пьесе, но не видел и не читал...
А для меня "Уриэль Акоста" - драма, о которой я уже упоминал, -
была первым в жизни театральным зрелищем, согретым огнем подлинного
искусства и потому навсегда запечатлевшимся в сознании. В небольшом
украинском городе я подростком увидел эту пьесу прогрессивного для
своей эпохи немецкого драматурга XIX века Карла Гуцкова.
Не помню уже, кто из знаменитых русских актеров двадцатых годов
гастролировал тогда в нашем непритязательном театре, но в моей памяти
до сих пор живет образ Акосты - борца с иудаистским фанатизмом, с
мертвыми догмами, с духовной косностью. Тогда, естественно, я не знал,
что Гуцков писал свою пьесу накануне революции 1848 года, в атмосфере
надвигающейся социальной бури. Но дыхание живительной грозы обожгло
меня.
Я был потрясен трагической судьбой еврейской девушки Юдифи,
отторгнутой фарисеями от любимого Акосты. И вместе со всем залом
рукоплескал мужественному возгласу духовно прозревшей перед смертью
девушки: "Ты лжешь, раввин!"
Особенно взяли за живое пламенные слова героя пьесы, обращенные к
жестоким догматикам, сознательно ослепляющим евреев лживыми,
фанатичными поучениями. На всю жизнь запомнились слова:
Но вот спадает темная завеса,
Слепой прозрел, луч солнца видит он
Своими просветленными глазами,
И блеск его невыносимо ярок...
Темная завеса.
Эти мертвящие сердце слова приходят мне на ум всякий раз, когда
новые факты еще и еще раз обнажают одурманивающие заклинания,
обветшалый хлам обрядов и угрозы вперемежку с "теоретическими
концепциями", которыми сионизм тщится нравственно, вернее,
безнравственно, закабалить еврейскую молодежь. Закабалить духовно и
организационно в странах, где черные деяния сионистов не только не
пресекаются, а, наоборот, поощряются. Цель этих деяний - лишить
молодых людей возможности познать истину, заставить их, говоря словами
Акосты, "уклониться от сражений духа".
Темной завесой и сегодня пытается еврейский буржуазный
национализм отгородить молодежь от прогресса, от борьбы за мир, от
прекрасных идей интернационализма, все тверже и уверенней шагающего по
планете.
Не выйдет! Темная завеса все-таки спадает с глаз еврейской
молодежи даже в тех странах, где сионисты чувствуют себя особенно
вольготно, где им повсечасно покровительствуют. Приведу два примера.
Первый связан со страной, заслуженно считающейся идеологическим и
финансовым центром международного сионизма, - Соединенными Штатами
Америки.
Именно в этой стране даже видного сиониста Арье Элиава, крупного
израильского чиновника министерского ранга и бывшего главного
секретаря так называемой рабочей партии, ужаснуло разочарование
еврейской молодежи в политике и практике сионистских правителей
Израиля. По признанию Элиава, "еврейские юноши и девушки Америки все
заметней прозревают" и дают заслуженную оценку экспансионистскому
захвату израильтянами палестинских земель. В результате такого
прозрения они, по словам Элиава, задают себе вопрос: "Куда идет
Израиль?" И сколько бы сионистские фанатики ни клеймили своего
матерого единомышленника Элиава кличками "малодушного" и даже
"пособника антисемитов", его полная тревоги книга "Лестница Израиля"
находит все большее число читателей среди еврейской молодежи Америки и
Западной Европы.
В этом можно видеть еще одно подтверждение явления, именуемого
сионистской прессой "актом великого неповиновения" еврейской молодежи
США. Молодые американские евреи все больше ассимилируются и все с
меньшей охотой выполняют свои обязанности "двойных". В этом и
усматривается их "великое неповиновение" сионизму, от которого они в
лучшем случае откупаются денежными пожертвованиями. Но сионистских
лидеров, в частности руководителей Сохнута, это не устраивает. По их
мнению, откупаться деньгами - это традиционный удел пожилых, а
молодежь должна "действовать и еще раз действовать". А вот действовать
на потребу сионизма многие молодые американские евреи и не хотят!
До Элиава полнейшее равнодушие значительной части еврейской
молодежи к сионизму встревожило полковника М. Бар-Она, возглавляющего
отдел молодежи сионистской организации "Гехолуц", прямо подчиненной
Сохнуту. Еще в конце 1968 года полковника послали в США разведать, как
относятся к сионистской идеологии молодые американцы еврейского
происхождения.
По утверждению израильской газеты "Едиот Ахронот", Бар-Он
вернулся из США в подавленном настроении. "Передаю печальный привет,
мрачную картину сегодняшнего положения, тяжелое предвидение обозримого
будущего. Из всей этой славной молодежи (один миллион еврейской
молодежи из шести миллионов евреев США) у нас остались лишь жалкие
крохи. Немногие, весьма немногие евреи верны еврейству, сионизму и
государству Израиль, - скорбит полковник, привыкший по канонам
сионистской пропаганды считать непреложным полное тождество еврейства
с сионизмом и Израилем. - Еще меньшая часть этой молодежи знает
что-либо о своем еврействе... Лишь немногие проявляют заботу о
сионизме, об Израиле".
Очень верная оценка сетованиям господина сионистского полковника
дана в материалах XVI съезда Коммунистической партии Израиля:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117