Все мы здесь шизофреники...
Конечно, все тут шизофреники. Фактически, Р.Лэниг был слишком кон-
сервативен, когда он говорил о шизофрении как о естественной реакции.
Следующей ступенью, на которую мы все поднимаемся, является множест-
венная личность. Существует только два различия между нами и теми, у
кого стоит официальный диагноз (множественная личность): 1) отсутствие
амнезии на то, как вы себя вели в данном контексте - находясь в другом
контексте, вы помните о том вашем поведении;

- 33 -

2) вы можете выбирать, как реагировать в зависимости от контекста.
Если у вас нет выбора реакций на данный контекст, то вы - робот. Итак,
у вас два выбора. Вы можете быть либо множественной личностью, либо
роботом. Выбирайте же хорошо...
Мы сейчас постараемся подчеркнуть, различие между кем-то, кто не
знает, что его галлюцинации-это галлюцинации, и вами. Различие состоит
лишь в том, что у вас есть стратегия определения того, что является
разделяемой реальностью, а что - нет. И, если у вас есть галлюцинации,
они касаются идей, а не вещей.
Если кто-то из вашей аудитории скажет: смотрите, я действительно
вижу здесь собаку и каждый может ее увидеть!, то кто-то возьмет его
за руку и выведет из аудитории....
Но, когда Салли использовала слово "задумчивый", она проходила
через тот же самый процесс, что и шизофреники. Например: один пациент
посмотрел на нее и сказал: "Видите ли вы, что сейчас я выпью чашку
крови?" Он сделал то же самое, что и Салли. Он взял какую-то информа-
цию извне, интересным образом скомбинировал ее со своим внутренним
ответом, и сделал вывод, что все пришло к нему извне.
Между госпитализированными людьми - шизофрениками и людьми из ва-
шей аудитории существуют только два различия: 1) вы имеете хорошую
стратегию проверки реальности, 2) содержание наших переживаний соци-
ально приемлимо. Ведь все вы галлюцинируете. Например, вы галлюцини-
руете о том, в каком настроении находится человек - в плохом или хоро-
шем. Иногда это соответствует той информации, которую вы получаете из-
вне, а иногда - нет. Тогда это просто отражение вашего внутреннего
состояния. А если, например, плохого настроения у вашего собеседника
нет, вы можете индуцировать его: "У вас что-то не так?" "Что вас бес-
покоит?", "Я не хочу, чтобы вы беспокоились о том, что произошло се-
годня днем, когда вас не было".
Пить кровь в нашей культуре не принято. Мне приходилось жить в
стране, где это нормально. Члены восточно-африканского племени масаев
только занимаются тем, что садятся в круг и пьют кровь из чашки, и
никаких проблем. Представителям этой культуры было бы странно если бы
кто-нибудь сказал: "Я вижу, что вы почувствовали себя плохо, когда я
это сказал" Они начали бы удивляться вам.
Когда мы преподавали интернам-психиатрам, мы приходили в больницу
пораньше и проводили много времени в палатах.У тамошних пациентов были
проблемы, с которыми мы прежде не сталкивались. Мы дали им задание оп-
ределить для себя, какую часть их реальности люди разделяют... а
какую - нет, с тем, парнем, который пил кровь из чашки, мы поступили
так: "Немедленно присоединитесь к его реальности" Мы присоединились к
его реальности, так, что он начал нам доверять.Затем мы дали ему зада-
ние - определить, какую часть его переживаний остальные люди в палате
могут принять.Мы не говорили ему о том,что реально,а что нет, а прос-
то попросили назвать те переживания, которые другие люди могли бы с
ним разделить. И тогда он научился - как научается ребенок, говорить о
тех частях реальности, которые являются либо социальными приемлемыми
галлюцинациями, либо чем-то что люди хотят видеть, слышать или чувст-
вовать... И это - все что ему было бы нужно, чтобы выписаться из боль-
ницы... Сейчас у него все нормально. Он все попрежнему п[ет кровь из
чашки, но делает это в одиночестве... Большинство психотиков именно и
отличаются, что не умеют отличать разделяемую реальность от неразде-
ляемой.
Мужчина: Но многие психиатры тоже не умеют делать этого, когда ра-
ботают с психотиками.
Очень многие люди не умеют этого делать, насколько мне известно
единственное различие состоит в том, что у психиатров есть другие пси
хиатры, которые разделяют их реальность, так что получается хоть нем-
ного, да разделяемая реальность. Я много раз подшучивал над тем, как
гуманистические психологи обращаются друг с другом, когда собираются

- 34 -

вместе. У них есть много ритуалов, которых нет напрмер, в электронной
компании. Электронщики приходят утром на работу, не держат друг друга
за руки, и не смотрят пристально друг другу в глаза в течении 5,5 ми-
нут. И когда кто-то из них видит, как другие это делают, то говорят:
"Ну и ну!Странно!" И гуманистические психологи думают,что электронщики
люди холодные, бесчувственные, бездушные. Для меня -обе эти реальности
- психотические, и я не знаю, какая из них является более сумашедшей.
Но если вы будете говорить о разделяемой реальности то электронщики
окажутся в большинстве.
Вы имеете выбор тогда, когда можете переходить из одной реальности
в другую. И иметь взгляд на то, что происходит. Самые сумашедшие вещи
происходят тогда, когда гуманистический психолог приходит проводить
семинар в организации и не меняет своего поведения. Неспособность
приспосабливаться к иной реальности является насколько я знаю, самым
ярким признаком психоза.
Терапевты также чувствуют буквы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84