Поднялся дым от
гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горящие угли сыпались от
Него; ... и полетел, и понесся на крыльях ветра; и мраком покрыл
Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных; от блистания пред
Ним разгорались угли огненные" (2 Царств, 22: 7-13). До чего
красноречивы эти "горящие угли"! - те же вулканические бомбы, но
здесь уже ярко раскаленные. Это нужно воочию видеть, чтобы так
живописать.
Вот Иеремия рыдает о страданиях родной земли: "Совершил Господь
гнев Свой, излил ярость гнева Своего и зажег на Сионе огонь, который
пожрал основания его" (Плач, 4: 11).
Вот Исайе является видение последних дней человечества: "И
сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее
облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи"
(Исайя, 4: 5). "И возгремит Господь величественным гласом Своим и
явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего
огня, в буре и в наводнении и в каменном граде" (Исайя, 30: 30).
И даже Сам Господь, весьма скромно и очень поэтично объясняя
Илие, что искать Его надо не в грозных стихиях, а в ласковом
ветерке, не может все-таки полностью отделить свой образ от огня:
"Выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет,
и большой, и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы
пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но
не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне
Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь] (3 кн.
Царств, 19: 11-12).
Откуда явились такие образы? Нет сомнения, что поэтика Библии
не вторична: ее авторы живописали мир и свои видения только в
образах того, что могли видеть вокруг себя. Такова же точно и
великолепная поэзия древних арабов. Но заметим: арабы, кочевавшие
чуть позже в "библейских" местах, совершенно не пользовались
"вулканическими" образами. Им не доводилось видеть вулканы. Нет и
не было вулканов в историческое время ни на Синайском полуострове,
ни в Палестине, ни в Сирии, ни в Египте, ни в Северной Африке.
А вот авторы Библии многократно наблюдали действующий вулкан,
их народы селились в окрестностях вулкана и страдали от извержений...
Где же это могло происходить? Ищем вулкан.
Знаменитый Санторин (который, кстати, не извергался, а взорвался,
уничтожив всех свидетелей этой катастрофы) и Этну придется
отставить: острова не подходят для описываемых в Библии событий.
И больше выбирать не из чего, остается один-единственный вулкан на
тысячи километров вокруг: Везувий. Кстати, он прекрасно соответствует
"приметам преступника", обсказанным в Библии: любил он порою и
черную тучу выпустить, и устроить то "каменный дождь", то бомбардировку
"горящими углями". И "послужной список" у него подходящий:
Помпею вполне можно сопоставить со столицей ("основанием Сиона" из
Плача Иеремии), уничтоженные города Стабию и Геркуланум - с Содомом
и Гоморрой. Даже названия, заметьте, слегка похожи...
Какой-то бред! Возможно ли допустить, будто библейские события
происходили в Италии, вокруг Везувия?..
Оказалось: возможно. И первым, кто осмелился на такую ересь,
был все тот же бесстрашный, равнодушный к насмешкам ортодоксов
ученый - Н.А.Морозов (см. его работу "Христос", том 2). Поступил он
очень естественно и мудро: вернулся к неогласованному тексту Библии
(ибо огласованный текст, как мы знаем, очень жестко - и, судя по
наличию вулкана, ошибочно - привязывает нас к Ближнему Востоку).
Вот Господь с горы Хорив приказывает: "Отправляйтесь в путь ...
в землю КНУН" (Второзаконие, 1: 7). Это огласовывают как Ханаан,
предположительно - пустыня на берегах Мертвого моря. Морозов
предлагает другую огласовку: Кенуя (вместо нынешнего "Генуя"), т.е.
Генуэзская область в Италии. "...В землю КНУН, и к ЛБНУН". Традиционно
это читается как "Ливан". Однако ЛБНУН означает "белый" - то
же самое, что Монблан ("Белая гора"). "...До реки великой, реки
ПРТ". Традиционно: Евфрат. Однако заметим: за Монбланом есть
река Дунай с большим притоком Прут.
"И отправились мы от Хорива и шли по всей этой великой и
страшной пустыне" (Второзаконие, 1: 19). Действительно, рядом с
Везувием расположены знаменитые Флегрейские поля - обширные выжженные
пространства, заполненные мелкими вулканами, фумаролами и
напластованиями лавы. "...И пришли в КДШ В-РНЭ". Традиционно
читается: "в Кадес-Варни". Но возможно, что здесь на самом деле
назван Кадикс на Роне. "...И много времени ходили вокруг горы
Сеир". В переводе Сеир - Чертов хребет, Чертова гора. Таковая
действительно есть за Женевским озером: Diablereux - Чертова гора.
Встреченные на пути "сыны лотовы" могут отождествляться с
"латинянами".
"Перейдите реку АРНН" (Второзаконие, 2: 14). Традиционно читается:
Арнон. Морозов предполагает: это итальянская река Арно.
"И шли к Васану" (Второзаконие, 3: 1). Город Вассан, или
Васан, постоянно упоминается в Библии. Поразительно, но город
Бассан (Вассан) - Bassano - до сих пор существует в Ломбардии.
"...И выступил против нас ... царь Вассанский ... при Адрии". В
синодальном переводе: "при Едреи". Но Адрия существует до сих пор,
и именно под этим именем, близ устья По; а река По, кстати, у
древних латинских авторов (например, у Прокопия) часто называется...
Иорданом - Eridanus, что прекрасно согласуется с библейским
неогласованным начертанием Иордана: ИРДН. "И взяли мы все города
его ... шестьдесят городов".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224