Оттон потребовал от
Кресцентия сложить оружие; получив на это дерзкий ответ, он начал
штурм, и 29 апреля 998 года замок был взят. По приказу Оттона III
"Кресцентий был обезглавлен и затем повешен. Итальянские летописцы
рассказывают, что сначала Кресцентию вырвали глаза, переломали члены
и волочили его на коровьей шкуре по улицам Рима... Римляне долго
оплакивали несчастного Кресцентия; в городских актах до XI века
исключительно имя Кресцентия встречается поразительно часто, и этому
были причины; его имя давалось сыновьям во многих семьях, - очевидно,
в воспоминание о смелом борце за свободу Рима. На могиле Кресцентия
была поставлена надпись, сохранившаяся до сих пор; это одна
из самых замечательных средневековых римских эпитафий" (там же).
Иоанн Кресцентий - знаменитый мученик в римской истории X века.
Вокруг его смерти сложилось много легенд. Одна из них - легенда о
вероломстве: якобы Оттон через рыцаря Тамма обещал Кресценцию
помилование, а когда тот сдался на этих условиях, то приказал
казнить Иоанна как изменника.
На первый взгляд, если не считать поразительно похожего имени,
здесь мало общего с евангельским рассказом про Иоанна Крестителя.
Однако нужно принять во внимание, что уже сами по себе координаты
сдвигов во времени и пространстве, установленные совершенно независимо
от этой истории, указывают именно сюда. Во-первых, сдвиг на
1053 (в среднем) года заставляет нас искать описание его жизни именно
в конце X или в начале XI века; во-вторых, место деятельности
Крестителя: река Иордан = река По, поэтому "окрестность Иорданская"
= Италия, Иерусалим (по богославским хроникам) = Рим или Новый Рим.
Так что мимо Кресцентия в наших поисках пройти было невозможно.
Двойником Бруно, двоюродного брата Оттона III, в Евангелиях
фигурирует брат Ирода - правитель Филипп; Иоанн Креститель - борец
против их семейного клана. Царь Ирод подвергает его аресту и
заточению. Аналогом "амнистии" Кресцентию является то, что Иоанн не
казнен, хоть и находится в заточении, он даже пользуется уважением
со стороны царя Ирода; тот "хотел убить его, но боялся народа"
(Матфей, 14: 5). Аналогом жуткого оскорбления, которое Кресцентий нанес
семейному клану германского императора, изгнав Бруно из Рима,
является оскорбление семейному клану царя Ирода: "Ибо Иоанн говорил
Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего" (Марк, 6: 18).
И возмездие за это - не просто казнь, не просто усекновение главы,
но сопровождающее эту казнь унижение и надругательство: посланный
царем оружейник "пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову
его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей"
(Марк, 6: 28).
Примет сходства, как видите, достаточно много. Костяк событий
тот же самый.
И вот через несколько десятилетий на историческую сцену выходит
личность гораздо более яркая и значительная: Гильдебранд, ставший
папой Григорием VII. Его невозможно, конечно, отождествлять
с Иисусом Христом; однако в евангельских жизнеописаниях Христа
и в "биографии" Гильдебранда много общего.
Гильдебранд родился якобы в 1020 г.; время его активной
деятельности в Риме: 1049-1085 гг. Он - самый значительный реформатор
христианской церкви средневековья, он из числа величайших пап святого
престола. С его именем связана самая крупная реформа средневековой
церкви, имевшая серьезнейшие политические последствия, в частности,
раскол церквей. Современники прозывали его "святым сатаной",
сравнивали с Марием, Сципионом, Цезарем. "Отношения, в которых стояла
церковь к миру, Гильдебранд подверг полному преобразованию, и
это был один из самых великих насильственных переворотов, известных
в истории" (Ф.Грегоровиус. История города Рима в средние века, т.4).
Он - автор знаменитого декрета о безбрачии священников, вызвавшего
настоящую бурю в странах Европы. Гильдебранд первый выдвинул и
провел в жизнь идею крестовых походов, определивших лицо и характер
последующих трех веков. Официальным документом, на котором была
основана реформа, были "возродившиеся Евангелия" (написанные якобы
около начала н.э. - так считается теперь; древними ли, и в какой
степени, считались Евангелия во времена Гильдебранда, неизвестно).
Последствием такого насильственного переворота была ожесточенная
борьба, длившаяся 50 лет между сторонниками старой и новой
(реформаторской, обновленческой, евангелической) церквей. Несмотря на
яростное сопротивление целых слоев европейского общества, Гильдебранд
принудил церковь и светскую власть к повиновению в рамках
своей доктрины. Он - первый организатор церкви в ее евангелических
формах.
1053 год весьма знаменателен, его буквально можно называть
началом "новой эры" христианской церкви: в этом году (или в 1054
г.) из-за реформ Гильдебранда произошел раскол Западной и Восточной
церквей. Вполне можно допустить, что от этого года во многих
документах действительно начался отсчет "новой эры". Сдвиг назад на
1053 года дает нам нулевой или первый год - начало "новой эры",
теоретическую дату рождения Иисуса Христа.
Умер Гильдебранд в 1085 г.; сдвиг назад дает 32-й год (очень
близко к 33-му - году казни Иисуса).
Родился Гильдебранд в Италии. Католическая церковь, начиная с
XIII века, утверждает, что архангел Гавриил явился Марии, матери
Христа, в Италии, в городе Лорето, где она жила. Впрочем, не следует думать,
будто все это однозначно указывает на современную Италию как на место
действия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224