И если благо-
даря такому пониманию читатель нашей небольшой книги сможет по достоинству оце-
нить взгляды другого человека, мы с Сатьяраджей будем считать это своим вели-
чайшим успехом.

Г Л А В А П Е Р В А Я.
* Религия едина
* Монотеизм
* Вы не есть это тело
* Наибольшая заповедь
* Трансмиграция
* 8'400'000 видов жизни
* Духовная эволюция
* Конечная цель
Преподобный Харт: Во время нашей последней встречи вы привели цитату из
Библии:"Все Писание богодохновенно и полезно для научения..." (2 Тим.,3,16-17).
Как вы помните, мне, откровенно говоря, было непросто принять вашу интерпрета-
цию этого высказывания. Цитируя его, вы хотели показать, что христиане в своем
познании Абсолютной Истины могли бы обращаться к священным книгам Востока, ве-
дической литературе. Пусть это так, и христианин действительно может пользо-
ваться книгами Востока, но я не думаю, что эта цитата из Нового завета может
служить подтверждением вашей точки зрения. Однако ваш довод отнюдь не лишен ос-
нований: вы утверждаете, что ведическая литература - это тоже священное писа-
ние, а в данном стихе Библии речь идет обо всех писаниях...
И все же, в традиционном понимании, этот стих относится только к книгам
Ветхого завета; во всяком случае, так принято считать. В этом и заключалось мое
возражение вам, но потом я серьезно задумался. Почему в Библии сказано "все Пи-
сание", если речь идет только о библейской литературе? Неужели пророки и соста-
вители Библии не знали о ведической литературе, которая была записана за много
поколений до начала библейской традиции? Не думаю, чтобы они ничего не слышали
о ней.
Впрочем, это не означает, что я готов был тут же согласиться с вами. Я об-
ратился к своей справочной литературе и нашел одно замечательное место в "Кни-
ге Мормона". Замечу, кстати, что я практически не пользуюсь этой книгой и ред-
ко даже открываю ее.
Сатьяраджа дас: И что же вы нашли в ней?
Преп. Харт: Вот, послушайте. Мне действительно понравился этот отрывок,
хотя очевидно, что он подтверждает вашу точку зрения. Позвольте я прочитаю вам:
"Разве вы не знаете, что существует не один народ, а множество их? Не ведомо ли
вам, что Я, Господь Бог ваш, создал всех людей и что Я помню тех, кто живет на
островах в море; и что Моя власть на небесах вверху и на земле внизу; и что Я
даю слово Свое детям человеческим изо всех народов Земли? Почему же вы ропщите,
не желая получить больше слова Моего? Знаете ли вы, что свидетельство двух на-
родов скажет вам, что Я Бог и что Я помню каждый народ? И потому каждому наро-
ду говорю Я слово Свое. И когда станут два народа вместе, то и свидетельства,
данные двум народам, тоже будут вместе. ...И не думаете ли вы, что, сказав од-
но слово, Я уже не могу сказать другого? - ибо не закончены еще дела Мои, да и
не закончатся, пока жив человек... "
Сатьяраджа д.: Это замечательно...
Преп. Харт: Минуточку, там еще продолжение: "А потому не думайте, что раз
у вас есть Библия, то в ней и содержатся все слова Мои. Или вы полагаете, что Я
не хочу, чтобы еще что было записано? Но Я повелеваю всем людям, будь то на
востоке или на западе, на севере или на юге, или на островах в море, чтобы они
записывали слова, которые Я говорю им. Ибо по книгам, которые они напишут, Я
буду судить мир... "
Я вовсе не собираюсь утверждать, что эти слова - божественное откровение
или что-нибудь в этом роде. Но сказанное здесь звучит очень искренне и похоже
на правду. Кроме того, становится, на мой взгляд, проще принять ваше отношение
к ведической литературе и другим священным книгам Востока.
Сатьяраджа д.: Да, религия едина. В зависимости от времени и обстоя-
тельств она открывается в разных формах и в большем или меньшем объеме, но суть
всегда одна и та же. Например, словари могут быть маленькими, краткими - кар-
манными словариками - или большими, полными, вроде того, что лежит у вас на ка-
федре. В них содержится одно и то же знание, но полный словарь дает больше под-
робностей, разъясняя все нюансы каждого слова.
И, конечно, важно найти традицию, в которой дано наиболее объемное и пол-
ное откровение. На мой взгляд, Иисус четко обозначил границы христианского от-
кровения: "Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить"
(Иоан.,16.12).
Преп. Харт: Да, и хотя сказано, что его ученики получили более глубокое,
сокровенное знание, все же библейское откровение в целом действительно дано в
форме притч. Так что, по-видимому, очень непросто найти метод, который позво-
лил бы последовательно и систематически раскрывать эти изначальные, глубинные
истины. Продолжая вашу мысль, приведу еще одно примечательное высказывание Ии-
суса: "Если Я сказал вам о земном, и вы не верите - как поверите, если буду го-
ворить вам о небесном?" (Иоан.,3.12).
Сатьяраджа д.: Это, несомненно, так. Однако Кришна говорит в "Бхагавад-Ги-
те": "Сейчас Я возвещу тебе во всей полноте знание о видимом мире, равно как и
о невидимом. Для того, кто получил это знание, уже нет ничего непознанного"
("Б.-г.,7.2). И есть четкий метод, с помощью которого можно постепенно достичь
уровня Богопознания. Этот метод, или путь, называется сознанием Кришны. Так что
мы можем очень многое почерпнуть из ведического откровения.
Преп. Харт: Насколько я понимаю, когда вы говорите о "ведической
традиции", то подразумеваете нечто большее, нежели какая-нибудь устаревшая ин-
дийская религия. Я попробую обобщить свои представления, сформировавшиеся в хо-
де наших бесед, чтобы проверить, насколько они правильны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34