вай-
шнаванам йатах шамбху - "Шива - величайший преданный".
Видите ли, Брахмаджи считается величайшим преданным в своей сфере, извес-
тной как карма-мишра-бхакти. А Шива - величайший в сфере гьяна-мишра-бхакти.
особенно для йогов и гьяни величайшим преданным будет именно Шива. Однако над
Шивой есть еще целая иерархия, которая приводится в писаниях.
Среди преданных (бхакт) главным считается Прахлад Махараджа. Говорится,
однако, что Пандавы стоят выше, чем Прахлад. Это утверждается в "Бхагаватам".
Еще более высокое положение, чем Пандавы, занимают некоторые Ядавы. Великий
преданный Уддхава - это, по сути, главный среди Ядавов, и он стоит выше их
всех. Однако гопи превосходят даже Уддхаву, так что он сам пытается сравняться
с ними в любви к Кришне. Величайшая же среди гопи это Радхарани. Радхарани -
величайшая преданная... Она - Бог в качестве преданного... А когда Она и Криш-
на нисходят в образе Чайтаньи Махапрабху, это и есть наивысшее проявление пре-
данности...
Преп. Харт: Значит, мы приближаемся к Кришне через Радхарани...
Сатьяраджа д.: Она в каком-то смысле недоступна, так же как Кришна, поэто-
му искать Ее милости нужно через истинного гуру, принадлежащего к цепи учени-
ческой преемственности. Такой гуру - это приближенный слуга Шримати Радхарани.
Он помогает Ей в Ее служении Кришне.
Преп. Харт: Почему Она недоступна?
Сатьяраджа д.: Радхарани - это тоже Бог. Это Личность Бога как Женщины в
отличие от Личности Бога как Мужчины, то есть Господа Кришны. В каком-то смыс-
ле, конечно, оба Они в высшей степени доступны. Надо только знать, как прибли-
зиться к Ним. Соответствующий метод дается истинным духовным учителем, который
представляет в этом мире Божественную Чету - Радху и Кришну.
Преп. Харт: В каких отношениях состоят между собой члены Божественной Че-
ты? Можно ли считать Радху и Кришну друзьями? Женаты ли Они? Если ли в Их отно-
шениях что-либо подобное? Я имею в виду, можно ли понимать их таким образом?
Сатьяраджа д.: Нет. Мы не можем переносить на Них свои представления. Для
Них нет никаких ограничений. Они полностью трансцендентны. Бог в двух аспектах.
Это все... Это очень глубоко... Ясно, что Их отношения - это не дружба и не
платоническая любовь. Но не следует считать Их и любовниками - по крайней мере
в мирском понимании этого слова. Это духовные любовники, получающие от Своего
общения трансцендентное наслаждение. У нас в этом мире есть только искаженное
отражение этих отношений. Но у Них нет ни сладострастия, ни стремления эксплуа-
тировать другого. Их любовь чиста, то есть абсолютно свободна от вожделения, не
осквернена материей.
Преп. Харт: А можно ли сказать, что Они в каком-то смысле состоят в браке?
Сатьяраджа д.: Это очень сокровенная тема... Мы обсудим ее позже... Их лю-
бовные отношения считаются наивысшими. Она - Его вечная спутница. Они
неженаты... С другой стороны, иногда говорится об Их браке... Согласно та-
мильской традиции, Они состоят в браке. Об этом же упоминается в "Матсья Пура-
не". Рупа Госвами описал Их свадьбу в десятом акте своей "Лалита Мадхавы" -
пьесы о сокровенных отношениях между Радхой и Кришной. Также и в "Гопал Чампу"
Дживы Госвами... Но об этом мы поговорим позже.
Главное, что необходимо понять, - это то, что маха-мантра - это молитва,
обращенная сначала к Радхе, а затем - к Кришне. Это дает нам представление о Ее
высочайшем положении. Кришна зависит от Нее, а Она - от Него. Их любовь одина-
ково сильна. Оба Они одинаково божественны. И все же Кришна занимает по отноше-
нию к Ней подчиненное положение. Она полностью завоевала Его сердце. Поэтому,
чтобы действительно обрести милость Кришны, надо обращаться к Нему через Нее.
Преп. Харт: Женское проявление Бога.
Сатьяраджа д.: Так оно и должно быть. Если Бог действительно полон и абсо-
лютен, у Него должно быть и женское проявление. Иначе у Него в чем-то был бы
недостаток.
Преп. Харт: Феминисткам это понравится!


Г Л А В А Ш Е С Т А Я.
* Господь Чайтанья и Иисус Христос
* Васудева Датта
* Экстаз преданности
* Махабхава и наука о любви
* Любовь к Богу в разлуке
* Наивысшая цель
Преп. Харт: Я часто думаю о сходствах между жизнью Господа Чайтаньи и жиз-
нью Иисуса Христа. Например, обо они совершали чудеса, или сверхъественные дея-
ния, скажем воскрешали умерших. А после таких деяний обе эти божественные лич-
ности запрещали свидетелям рассказывать об увиденном.
В Библии рассказывается о том, как Иисус, долго отказывавшийся от титула
"Сына Божия", в конце концов принимает его и признает себя Мессией. Большое
значение придается ответу Иисуса: "Я, о котором упоминается в книге Марка"
(14.61-62). Говорится, что тем самым Иисус подтвердил свою божественность.
Так и Господь Чайтанья, когда Он совершал Свои первые чудеса, просил Своих
почитателей хранить увиденное в тайне. Но со временем Он полностью раскрыл Свою
божественность, как, например, во дворе дома Шриваса Пандита. Там, как вы знае-
те, Чайтанья, находясь на "троне Вишну", открыл со всей определенностью, что Он
и есть аватар, которого ждали в эту эпоху. Фактически он показал всем присут-
ствующим - а их было много - Свою божественность.
Сатьяраджа д.: Да, параллелей много. Однако необходимо знать и о разли-
чиях. Чайтанья Махапрабху - это объединенное проявление Радхи и Кришны. Он -
Ади Пуруша, то есть изначальная Личность в Ее наиболее эзотерической форме.
Согласно ведической традиции, Он и есть свайам бхагаван, то есть источник
всех воплощений Бога.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34