Сергей
Эйзенштейн, Александр Зархи, Роман Кармен, Григорий Козинцев, Михаил Ром
м, Фридрих Эрмлер, Леонид Трауберг, Юлий Райзман, Иосиф Хейфиц, Михаил Швей
цер, Савва Кулиш, Александр Митта…
Среди художников-живописцев евреев относительно немного (сказывается
влияние религиозной традиции), но чего стоит одно только имя великого Ис
аака Левитана Ц непревзойденного певца русской природы. Зато в музыкал
ьной культуре России (композиторы, исполнители, певцы, преподаватели муз
ыки) процент евреев достигает своего максимума, а многих российских евре
ев-музыкантов хорошо знают во всем мире.
Правда, по прогнозу известного социолога Р. Рыбкиной, к 2010Ц 2020 гг. количеств
о евреев в России может резко сократиться: из-за ассимиляции, незнания яз
ыка (до 95% российских евреев сегодня не знают идиша и иврита), а также отъезд
а евреев в Израиль, США или в ФРГ. Но ответ, данный российскими евреями на в
опрос: «Как вы считаете, евреи, проживающие в России, должны уехать в Израи
ль или должны остаться?» Ц все же обнадеживает. Значительная часть респ
ондентов (42%) ответили, что евреи должны жить в России, сохраняя свою национ
альную специфику.
Трудно уже представить себе Россию без Иосифа Кобзона и знаменитого аль
тиста Юрия Башмета, без Андрея Макаревича с его «Машиной времени» и чемп
иона мира по шахматам Гарри Каспарова, без Ефима Шифрина и главного режи
ссера театра «Современник» Галины Волчек.
Будем надеяться, что еще долгие годы самые знаменитые евреи россияне Ц
ученые, артисты, музыканты, писатели Ц будут продолжать трудиться на по
прище российской науки и культуры.

ВСТУПЛЕНИЕ

Начиная с Авраама и кончая гибелью Симона Бар-Кохбы во время трагическо
го восстания против римлян в 135 г. н.э., еврейский народ оказывал на мировую
цивилизацию более глубокое и длительное влияние, чем какая-либо иная др
евняя культура. Разумеется, богатства человечеству добавили и другие на
роды: вавилонская форма правления, китайские изобретения, египетская ар
хитектура, греческие философия, литература и демократия; индусский мист
ицизм и римская государственность Ц все они внесли большой вклад в исто
рию.
И все-таки именно еврейский народ дал миру Моисея и Иисуса из Назарета и в
дохновил пророка ислама. «Услышь, о Израиль, Господь Ц наш Бог, Господь ед
ин» Ц эти слова, впервые произнесенные в почти безжизненной пустыне, ра
сцвели в религиях многих миллионов людей.
После того как римляне жестоко расправились с Бар-Кохбой и его соратник
ами, уцелевшие были проданы в рабство или рассеяны по империи. Если исклю
чить расцвет иудаизма в доинквизиторской Испании, вплоть до времени Бар
уха Спинозы в семнадцатом веке ни одному еврею не удалось оставить след
в западной цивилизации. Почти шестнадцать веков евреи жили затворникам
и и едва ухитрялись выжить. Евреи почти не были замечены ни во времена ита
льянского Возрождения, ни в эпоху королевы Елизаветы. Тем не менее в указ
анные столетия изоляции и диаспоры целый ряд талантливых раввинов и люд
ей, соблюдавших религиозные ритуалы, сохранили иудаизм и еврейскую куль
туру.
Только после того, как лидеры вроде Мозеса Мендельсона и Ротшильдов выве
ли свой народ (с помощью Наполеона) из гетто, уготованных ему судьбой в Евр
опе, евреи снова начали участвовать в развитии мирового сообщества. Пери
од с эпохи Просвещения в конце XVIII в. и по настоящее время стал третьим вели
чайшим этапом в истории еврейской культуры.
В настоящей книге дается оценка 100 самым влиятельным евреям всех времен. К
аждый из них в своей области деятельности оказал особое воздействие на ч
еловечество. Они изменили наш образ жизни и наше мышление. Даже те немног
ие из них, кто повлиял на умы и души, исключительно важны для нас своим опр
еделенным присутствием в еврейской самобытности.
Кое-кто из 100 великих евреев видоизменил свой иудаизм в нечто новое. Савл и
з Тарсы стал Павлом, учеником человека, которого он называл еврейским Ме
ссией. Спиноза обратился к логике и тем самым полностью освободился от и
удаизма. Карл Маркс навязал почти библейский смысл истории, дабы доказат
ь императив своего политического идеала. Вопрос о том, послужили ли их ус
илия улучшению жизни, всегда будет вызывать споры и дискуссии.
Другим источником дебатов служит относительное значение различных сфе
р деятельности человека. Библейские персонажи необязательно оказывают
ся влиятельнее некоторых современных людей. И развлечение не всегда мен
ее важно для человечества, нежели религия или наука.
Некоторые из 100 евреев имели то преимущество, что выработали свое уникаль
ное влияние на протяжении тысячелетий. Груз веков отдает, похоже, предпо
чтение древним перед современниками. Однако было бы несправедливо умал
ять свершения Альберта Эйнштейна только потому, что царь Давид жил за тр
и тысячелетия до него. Эйнштейн сохранит свое влияние и в новом тысячеле
тии, когда человечество, возможно, пострадает от ядерного пожара или овл
адеет скоростью света, чтобы прорваться в дальний космос.
Настоящий обзор не претендует на роль справочника. Жизнь большинства из
100 самых выдающихся евреев описана в энциклопедиях и научных биографиях.
В книге эти 100 евреев рассматриваются и оцениваются по степени их влияния
на весь мир, а не только на евреев. Не все 100 евреев были великими и безупреч
ными, но все они нарушали заветы или вели общество к тому, что они считали
праведностью, стараясь улучшить жизнь не только для себя, но и для всех ча
д Божьих.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125