Затем зажмите левую ноздрю
мизинцем и безымянным пальцами правой руки. Затем задержите
дыхание на 12+ОМ. Посылайте поток вниз по позвоночнику прямо
в треугольный лотос, в муладхара чакру. Представьте, как
нервный импульс попадает в лотос и пробуждает кундалини.
Потому медленно выдохните через правую ноздрю, отсчитывая
6+ОМ. Повторите то же самое, начиная с правой ноздри, с тем
же представлением и ощущением. Эта пранаяма быстро разбудит
кундалини. Делайте ее по три раза утром и вечером.
Постепенно и осторожно увеличивайте число и время циклов в
соответствии со своими силами и возможностями. В этой
пранаяме важно сосредоточение на муладхара чакре. Если
сосредоточение интенсивное и пранаяма регулярная, кундалини
будет пробуждена очень скоро.


Тридцать седьмая мандала
ЛАМБИКА ЙОГА

Практика кечари мудры--это ламбика йога. Техника исполнения
этой мудры объясняется ниже. У практикующего эту мудру не
будет ни жажды, ни голода. Он сможет ходить по небу. Н в
этой йоге множество трудностей.
Это очень сложная йога. Ее нужно постигать у развитого гуру
йога, который практиковал ее долгое время м добился полного
успеха.
Йоги хранят ее тайну. Она дарует великие сиддхи, или силы.
Она очень помогает контролировать ум.
Добившийся успеха в этой мудре не будет ощущать ни жажды, ни
голода. Он сможет легко управлять праной.
Вечари мудра, йони мудра, или шанмукти мудра, самбхави
мудра, асвини мудра, маха мудра м йога мудра--все это важные
мудры. И главной среди этих мудр является кечари мудра.
Она--королева мудр.
Мудра означает "печать". она опечатывает ум и прану. Ум и
прана попадают под контроль йога.
Кечари мудра состоит из двух важных крий--чедан и дохан.
Раз в неделю острым ножом на глубину волоса разрезается
нижняя часть языка, frenum linguae. После этого разрез
присыпается порошком turmeric. Так продолжается в течение
нескольких месяцев. Это и есть чедан.
После этого йог смазывает язык маслом и ежедневно
растягивает его. Растяжка языка напоминает дойку коровы. Это
дохан.
Когда язык станет достаточно длинным (он должен касаться
кончика носа), йог сворачивает его, оттягивает назад и
закрывает заднюю часть ноздрей. Затем он сидит и медитирует.
Дыхание полностью останавливается.
Для некоторых обрезание и растягивание языка не обязательно.
Они родились с длинным языком.
Тот, кто достиг совершенства в этой мудре, может
путешествовать по небу. Царица чудалаи владела
этой сиддхой, или силой.
Тот, кто обладает чистотой и другими божественными
качествами, кто свободен от желаний, жадности и вожделения,
кто наделен бесстрастием, способностью различать и сильным
стремлением к освобождению, тот получит благо от практики
этой мудры.
Эта мудра дает возможность жить, будучи погребенным под
землею.


Тридцать восьмая мандала
ЛАЙЯ ЙОГА

Лайя--это такое состояние ума, в котором человек забывает
обо всех объектах чувств и погружается в объект медитации.
Лайя дает возможность в совершенстве контролировать пять
таттв, ум и индрии. Колебания ума прекращаются. Ум, тело и
прана полностью подчинены.
Эффективным методом лайя йоги является самбхави мудра, в
которой йог интенсивно сосредотачивается на одной из шад
чакр. Упражнение тратак играет важную роль для успеха в
лайе. Благодаря правильной практике йог утверждается в
самадхи. Он становится дживанмуктой.

Звуки анахат

Звуки анахат--это мистические звуки, которые йог слышит в
медитации. Это признак очищения нади. некоторые студенты
могут ясно услышать их одним ухом, другие--обеими ушами.
Существуют как громкие, так и тихие звуки. Услышав громкие,
нужно ожидать тихие, а после тихих--еще более тонкие.
Новички могут услышать звук только с закрытыми ушами.
Продвинутые студенты могут сосредотачиваться на звуке анахат
даже не закрывая ушей. Звук анахат также называют оскара
дхвани. Он исходит из центра анахат сушумна нади.
Сядьте в свою обычную асану. Зажмите уши большими пальцами
рук. Прислушивайтесь и фиксируйте внутренние звуки. Звук,
который вы услышите изнутри, сделает вас глухими ко всем
внешним звукам. Закройте также и глаза. В начале вашей
практики вы будете слышать много громких звуков. Позже они
будут слышны слабее. Ум сначала сосредотачивается на любом
устойчивом звуке и погружается в него. Он становится
нечувствительным к внешним впечатлениям, соединяется со
звуком, как молоко с водой и затем быстро погружается в
чит-акаша.
Звук, исходящий из пранава воды, которая есть Брахман, по
природе светоносен. Ум поглощается им. Ум существует, покуда
существует этот звук, но с его угасанием наступает
состояние, называемое турийя. Это высшее состояние анмани.
Благодаря постоянной концентрации на нади, ум насыщается
праной. Тело кажется постоянно сосредоточенным на нади. Оно
напоминает бревно, не ощущает ни жары, ни холода, ни печали.
Различного рода звуки исходят из сердца (из звука анахата).
Нада, которая слышится ушами, бывает десяти родов. Первый
звук--это "чини" (похож на произнесение слова),
второй--"чини чини", третий--это звук колокольчика,
четвертый--звук раковины; пятый--звук флейты, шестой--звук
цимбал, седьмой--мелодия флейты, восьмой--звук барабана
(бхери), девятый--звук двойного барабана (мриданга) и
десятый--звук грома.
Вы не должны ожидать появления звука сразу после того, как
закрыли уши. Вам нужно сосредоточиться и удерживать
однонаправленность ума. Тот звук, который вы услышите
сегодня, не обязательно будет тем же самым каждый день.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128